منهجية الكتابة التاريخية عند القلقشندي من خلال كتابه مآثر الإنافة في معالم الخلافة

Résumé: لقد اقتضت طبيعة البحث أن نتدرج فيه من العام إلى الخاص ومن النظري إلى التطبيقي. وقد عالجنا في بحثنا الإشكالية التالية: فما هي الطرق التي سلكها بالوصول إلى هدفه؟ وما المنهج التاريخي الذي اعتمد عليه في معالجة مختلف القضايا المطروحة بين يديه؟ وهل تميز القلقشندي بأسلوب خاص ميزه عن باقي مؤلفي التاريخ الاسلامي والنظم الإسلامية؟ وبناءً على قسمنا بحثنا على ثلاث فصول. تطرقنا في الفصل الاول على حياة القلقشندي وظروف عصره، السياسية والثقافية، وتطور علم التاريخ في بيئته وحتى عصره، واهم مؤرخي الفترة التي سبقته والذين كان لهم تأثيرهم البالغ على تكوينه ومنهجه في الكتابة. ثم تحدثنا عن حياة القلقشندي فضبطنا تاريخ مولده ووفاته، ونسبه، وعرضنا إختلاف المؤرخين في ذلك، والوظائف التي شغلها وتأثير ذلك على إنتاجه التاريخي من خلال اطلاعه على بعض الوثائق الإدارية؛ أما مساهمات القلقشندي العلمية فقد قسمناها إلى قسمين: أولها مؤلفاته في شتى المجالات، وثانيها العلوم المساعدة لعلم التاريخ في مؤلفات القلقشندي. أما في الفصل الثاني فقد تناولنا كتاب مآثر الإنافة من حيث الشكل والمحتوى. وقد مهدنا لذلك بالحديث عن تاريخ تأليف الكتاب وشرح لتسميته، ثم تحدثنا عن شكل الكتاب من خلال الشكل فشرحنا كيفية تنظيم الكتاب وتقسيمه وطريقة جمع المادة التاريخية، واسلوب الكتاب ولغته، وهل تميز القلقشندي في ذلك عن بقية المؤرخين الذين سبقوه أو عن مؤرخي عصره. اما من حيث المحتوى فقد تطرقنا إلى مصادر الكتاب والتي اعتمد عليها القلقشندي في جمع مادته التاريخية؛ وبما أن موضوع كتاب مآثر الإنافة هو الخلافة فقد تحدثنا عن المادة التاريخية المتعلقة بالخلافة في كتاب مآثر الإنافة، من حيث المفهوم وحكمها وكيفية انعقادها، ورسوم وتقاليد الخلافة في مآثر الإنافة من حيث ألقاب الخلافة والوظائف المساعدة لها وشعارها. أما الفصل الثالث فقد خصصناه للرواية التاريخية عند القلقشندي في كتابه مآثر الإنافة في معالم الخلافة، من حيث أنواع الرواية التاريخية، وطرق عرض الرواية التاريخية، وطرق الاستشهاد بالقرآن والسنة. وعن منهج القلقشندي في النقل من مصادر كتابه قسمناه إلى قسمين، أولها كيفية النقل من مختلف مصادر الكتاب التي ذكرناها في المبحث الثالث من الثاني وأهمها الأحكام السلطانية للماوردي، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفدا، والعقد الفريد لابن عبد ربه، أما ثانيها فهو النقل من مألفات القلقشندي السابقة، وأهمها صبح الأعشى ونهاية الأرب. وقد تحدثنا في هذا الفصل كذلك منهج القلقشندي في تصنيفه للخلافة. وختمنا فصلنا الثالث بالحديث عن النقد التاريخي في كتاب مآثر الإنافة، من حيث نقد الرواية التاريخية، ونقد المصادر، ثم نقد الوثائق، وختمناه بالحديث عن مميزات النقد التاريخي عند القلقشندي. وختمنا بحثنا بخاتمة ضمناها مجمل النتائج التي خلصنا إليها من كل فصول البحث.

Publié dans la revue: