مقاربة من منظور أنثروبولوجي لطقوس «سحر التوكال» في مدينة تبسة (الوصفة) و (التطبيب)

Résumé: تهدف هذه المقاربة من منظور أنثروبولوجي حول ظاهرة "سحر التوكال" أو "السحر المأكول" في مدينة تبسة، إلى معرفة الدلالة الرمزية من وراء هذا الفعل المعتقدي السحري الشائع بين أفراده خفيةً، هو كل ما يدس في طعام الضَّحية إنسانًا كان أو حيوانًا إمَّا بسبب القتل السريع أو بسبب القتل البطيء فيلتزم حينها هذا الفعل بالإختلاس أوالإفتراس الجسدي المطلوبين من طرف الساحر، ومحاولة البحث في خبايا (السحر بالسُّم الطبيعي) في جانبيه: "الطقوسي السحري والتطبيبي الشعبي" المسكوت عنهما من حلال ممارسات وطقوس يدوية وشعبوية، والتي يتم إعدادها بغرض "توكال الانتقام" أو "توكال المحبَّة" لتخترق جسد المغدور، فتحدث الضرر: بمرض عضوي، نفسي، عقلي، وإجتماعي، وهذا ما توصلنا إليه من خلال النتائج التي تمَّ تسجيلها أثناء معايشتنا لأفراد المجتمع التبسي، على أن إنتشار إستعمال مقتنياته كثير وواسع ووجدنا فيه تنوع حتى من خلال الطقوس، وهذا ما سيتم التفصيل فيه من خلال مقالنا هذا الذي يختلف عن المقالات الأخرى التي تناولت السحر بصفة عامة. From an anthropological perspective, this approach aims, from an anthropological perspective, about the phenomenon of "Tokal magic" or "edible magic" in the city of Tebessa, to find out the symbolic significance behind this magical belief act common among its members secretly, which is everything that is inserted into the victim's food, whether a person or an animal due to murder. Rapid or slow killing, in which case this act is committed to the embezzlement or physical predation required by the magician, and trying to search for the mysteries (magic with natural poison) in its two sides: “magic ritual and popular medicine” silenced by the permissibility of manual and populist practices and rituals, which are prepared for the purpose of “Tokal” Revenge "or the agency of love" to penetrate the body of the victim, causing harm: an organic, psychological, mental, and social disease, and this is what we have reached through the results that have been recorded during our coexistence with members of the Taboo society, given that the widespread use of his possessions is many and wide, and we found in it a diversity even Through rituals, and this is what will be detailed in our article, which differs from other articles that dealt with magic in general.

Publié dans la revue: مجلة أنثروبولوجية الأديان