Tira N Ureẓẓi Deg Wungal Aqbayli : « Inig Aneggaru » D « Nayla » N B. Tazaghart D Amedya

Résumé: Agzul Asmi d-iban wungal aqbayli, yefka i yinaggalen iqbayliyen tilelli n usnulfu d usenfali. Yuɣal wungal d adeg anda d-yettili usenfali n lebɣi akked tirga, d yifḍamen ilqayanen n tsutwin timaynutin, d tanfalit ur nesεi ttawil nniḍen akken ad d-tlal, imi anagraw amensay yezmer kan ad d-yini anagar ayen i d-iḥettem umsasi. (Bounfour 2008 : 3). Ungal aqbayli, d tawsit i d-yeskanayen assaɣ n ureẓẓi d teɣlelt yettilin gar tsekla tamensayt d tetrarit. Areẓẓi yettban-d deg yal aswir : deg tutlayt, deg usentel, neɣ deg tsiwelt. Ilmend n waya, nerra lwelha-nneɣ ɣer ssenf-agi n tira akken ad d-nwali d acu-tent limarat n ureẓẓi deg tira taneglant taqbaylit, d wacu i d-yewwi waya i termest n wungal, ladɣa deg wungalen i d-nefren i umagrad-a : Inig aneggaru akked Nayla n B. Tazaghart. ملخص: ظهور الرواية القبائلية، كانت الوسيلة الوحيدة لدى الروائيين لحرية التعبير والإبداع، "الرواية، المكان الذي يتيح فبه التعبير عن رغبات، احتياجات، خيالات واحباطات الأجيال الجديدة"(Bounfour :2008 : 3) . الرواية، الجنس الأدبي الذي يجسد علاقة القطيعة والاستمرارية التي تربط الأدب الشفوي والمكتوب. العلاقة التي جعلت الكتابة الروائية متجزأة وتصعب على القارئ إستوعاب مفهومها. السبب الذي دفعنا للاهتمام بهذا النوع من الكتابة لنبرز علامات القطيعة في الكتابة الروائية القبائلية وعواقبها على القارئ من خلال روايتين « Nayla », « Inig aneggaru » للكاتب إبراهيم تزاغارت.

Publié dans la revue: معالم