من عقدة أوديب إلى عقدة قابيل: نَحو تحليلٍ نفسيٍّ أنتروبولوجيٍّ للمحكي الديني The Religious Narrative: From The Oedipus Complex To The Cain Complex . Towards An Anthropological Psychoanalysis

Résumé: ملخص بالعربية: أفترض ، في هذه الدراسة، أن رولان بارت هو أول من أعاد الاعتبار للتحليل النفسي الأنتروبولوجي عند سيجموند فرويد: فبعد أن ساد نوع من النقد النفسي البيوغرافي من الثلاثينيات إلى الستينيات، سينشر رولان بارت، بداية الستينيات، دراسات تعيد الاعتبار للتحليل النفسي الأنتروبولوجي الذي طاله الإهمال والنسيان.. ومن حقنا اليوم أن نتساءل: إلى أي حد توفق هذا الناقد النفسي في مشروعه؟ وهل استطاع أن يطور التحليل النفسي الأنتروبولوجي عند فرويد؟ ماذا لو عدنا إلى قراءة التراث السردي الإنساني من منظور التحليل النفسي الأنتروبولوجي؟ ألا يمكن أن نستمد مفهومات نفسانية جديدة من هذا التراث؟ ألا يمكن للمحكيات الدينية أن تساعدنا على استيلاد مفهومات نفسانية جديدة؟ ألا يمكن للمحكي الديني أن يقترح علينا عقدة جديدة غير العقدة المركزية في التحليل النفسي عند فرويد؟ Abstract: I suppose that Roland Barthes was the first to try and rehabilitate the anthropoligical psychoanalysis of Sigmund Freud. Between the the 30’s to the 50’s, the biographical psychoanalysis of literature prevailed. In the 60’s, R.Barthes published studies that aimed at the rehabilitation of the anthropoligical psychoanalysis that had been ignored. We can rightly wonder about the extent to which R. Barthes has succeeded in the project. Did he manage to develop an anthropoligical psychoanalysis introduced by Freud ? did he free himself and set new perpectives for this type of analysis ? what could we learn from an interpretation of the human narrative heritage from the anthroplogical psychoanalysis, which would lead to questioning Freud’s terms and postulates ? wold it be possible for the narrative heritage of humanity to provide us with new concepts which are useful to develop a new and innovative anthropoligical psychoanalysis ? can religious narratives, the corpus for the present study, be an opportunity for the analyst-interpreter to invent new psycological concepts ? wouldn’t religious stories, the object of study of the present paper, suggest a crisis other than the central Oedepus complex, which has become a magic switch to understand all the texts.

Publié dans la revue: أبوليوس