Historicité De La Norme Islamique

Résumé: Dans la présente communication, on s’efforce de démontrer que traiter de l’évolution du fait politique et juridique en terre d’Islam, relève de la contingence historique. A ce propos, il s’agira de passer au crible de la critique historique, non seulement, la construction du pouvoir politique en terre d’Islam mais également, la confusion sémantique qui a amalgamé les trois termes, chari’a, fiqh et droit musulman. Indéniablement, la théorie du gouvernement de la cité des hommes joignant le sacré et le politique, a été construite à partir de données coraniques elliptiques à ce sujet. Elle relève, en réalité, d’une lecture politique moderne de l’islam. Le même phénomène a été à l’œuvre au plan juridique. Il s’agira, alors de rendre compte des différentes acceptions des termes, chari’a, fiqh et droit musulman à travers l’histoire, afin de mettre en exergue les transmutations sémantiques successives intervenues et surtout, la confusion entre le fiqh devenu chari’a. Cette construction d’un savoir humain, traduit, abusivement, par loi sacrée, est la principale pierre d’achoppement sur laquelle butent lectures modernistes et lectures islamistes. Dès lors, de plus en plus de croyants modernistes prônant l'historicité de l'interprétation qui se produit sous l'effet du relativisme culturel, vont s’atteler à déconstruire les divers anachronismes qui se sont infiltrés dans le lexique arabe

Publié dans la revue: Annales de l’université d’Alger