آليات الحجاج اللغوية في رائية الامير عبد القادر أنموذجا

Résumé: وصلنا إلى نهاية بحثنا المتواضع، وما لنا في الختام إلا أن نحصي بعض النتائج التي توصلنا إليها من خلاله، والتي تتمثل فيما يلي: مكنتنا رائية الأمير عبد القادر من دراسة تجليات الحجاج وآلياته، لما تحمله من قضايا لغوية، وجوانب مهمة من الدرس الحجاجي اللغوي، فكان موضوع بحثنا موسوم بعنوان: آليات الحجاج اللغوية في رائية الأمير عبد القادر. - ارتبط الحجاج في الدراسات اللغوية بالخطابة وبلاغة الإقناع، وظهر في التراث العربي مرادفا للجدل. - الحجاج من أهم أنواع الخطاب التي لها علاقة بالإقناع، لأنه وسيلة هامة غايته توجيه المتلقي وتكوين اقتناع لديه. - الحجاج في تعريفه اللغوي هو المقصد والتوجه والغلب بالحجة والدليل. - الحجاج اصطلاحا: وهو البصر بالحجة والفهم والإفهام والبيان والتبيين، والإقناع، والحجاج هو المنازعة والمناظرة وبالأجنبية ARGUMENTION. - وجود مختلف الآليات اللغوية في الرائية، من شواهد وأمثلة واستفهام وأمر، له علاقة مباشرة بالحجاج قصد الأمير من خلالها توضيح المعاني والبرهنة على وجهات النظر، وجعلها أكثر صحة وتصديقا. - إن المتأمل في رائية الأمير يتبين له تعدد وتنوع الآليات الحجاج اللغوية، وتمكنه من تطويع الأساليب اللغوية في سبيل تحقيق أهدافه التي كان يريد إقناع مخاطبيه بها . - تتماسك الحجج وتترابط داخل الخطاب بواسطة مؤشرات لغوية تسمح بتوجيه الحجاج نحو نتيجة معينة، تدعى بالروابط والعوامل الحجاجية . - قدرة الأمير على توظيف أدوات اللغة والروابط الحجاجية، توظيفا يدعم حججه . - دور الروابط الحجاجية في قصيدة (أستاذي الصوفي) واضح وجلي فقد عملت على الربط بين محتويات الرائية وخلق انسجام نصي حجاجي . - تهدف العوامل الحجاجية إلى تقييد الإمكانيات وحصرها، فأكثر من استعمال النفي، لكي ينفي عن نفسه كما كان يأتي بالرد على المتصوفة في المدح، وقد دلت على نظرته التأملية للحياة من خلال الحكمة، وما ورد منها في رائية الأمير (ما – ليس – إلا - لا/ما ......إلا) تعتبر أمثلة ذات قيمة حجاجية . - كثرة استعمال الروابط والعوامل الحجاجية في المدونة استوجبت كثرة الحجج الواردة فيه وساهمت في ترابط البني التركيبية ووصلت بين المقدمات والنتائج. - الحجاج اللغوي يقوم بدراسة البنى اللغوية وحلقات الخطاب وأنواعه. - أما الفعل الإنجازي تجلى فيما استهدف الأمير تحقيقه من استفهام ونهي وأمر وتمني ونداء، وبما أن الوظيفة الحجاجية ترتبط بين بالوظيفتين التأثيرية والإقناعية، فان العمل التأثيري في رائية الأمير عبد القادر، يتجسد من خلاله ما حققه الفعل اللغوي عند المتلقي - كثرة استعمال الأمير للوصف في الرائية استوجب كثرة الحجج كوصفه لمعاناة الليالي، والبطاح وخصال الشيخ والخمرة، ليبين شدة محبته لممدوحه وتعلقه به. في الأخير نأمل بأن نكون من خلال هذا البحث قد سلطنا الضوء على جانب من جوانب ديوان الأمير من خلال رائيته والمتعلق بالحجاج، راجينا أن يكون إضافة يستعين بها كل طالب علم خاض ميدان الدراسات الحجاجية الحديثة، وما توفيقنا إلا بالله وهو من وراء القصد في كل الأعمال والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم. We have come to the end of our modest research, and in conclusion, we can only enumerate some of the results we reached through it, which are as follows: The viewer of Prince Abdul Qader enabled us to study the manifestations and mechanisms of Al-Hajjaj, because of the linguistic issues that they bear, and important aspects of the linguistic lesson of Al-Hajjaj, so the subject of our research was marked with the title: The linguistic mechanisms of Al-Hajjaj in the vision of Emir Abdul Qadir. - Al-Hajjaj was associated in linguistic studies with rhetoric and the eloquence of persuasion, and it appeared in the Arab heritage as synonymous with controversy. - Pilgrims are one of the most important types of discourse that has to do with persuasion, because it is an important means that aims to guide the recipient and build his conviction. Al-Hajjaj, in its linguistic definition, is the destination, the direction, and the predominance of argument and evidence. - Al-Hajjaj idiomatically: It means seeing with argument, understanding, understanding, elucidation, clarification, and persuasion, and Hajj is disputing, disputing, and in foreign argumention. The presence of various linguistic mechanisms in the visionary, such as evidence, examples, questioning and command, is directly related to the pilgrims, through which the prince intended to clarify the meanings and prove the points of view, and make them more correct and believable. - The one who meditates on the prince’s vision becomes clear to him the multiplicity and diversity of the linguistic mechanisms of Hajj, and his ability to adapt the linguistic methods in order to achieve his goals that he wanted to convince his interlocutors with. The arguments are coherent and interconnected within the discourse by means of linguistic indicators that allow directing arguments towards a specific result, called argumentative connections and factors. - The prince's ability to employ language tools and argumentative links, in a way that supports his arguments. - The role of Hajjaj ties in the poem (My Sufi Master) is clear and evident, as it worked on linking the contents of the seer and creating a textual harmony of Hajjaj. The argumentative factors aim at restricting and limiting the possibilities, and more than using negation, in order to negate oneself as he used to respond to the Sufis in praise, and they indicated his contemplative view of life through wisdom, and what was mentioned in the vision of the prince (what - is - but - No/what….except) are examples of argumentative value. - The frequent use of argumentative links and factors in the Mudawana necessitated a large number of arguments contained therein and contributed to the interconnection of the structural structures and linked the premises and results. Linguistic pilgrims study linguistic structures, discourse episodes and its types. As for the executing act, it was manifested in what the prince intended to achieve in terms of interrogation, prohibition, order, wishing, and appeal. - The prince’s frequent use of the description in the visionary necessitated a large number of arguments, such as his description of the suffering of the nights, the humiliation and the characteristics of the sheikh and the wine, to show the intensity of his love for his praise and his attachment to him. In the end, we hope that through this research we have shed light on an aspect of the emir’s diwan through his vision related to pilgrims, we hope that it will be an addition to be used by every student of knowledge who has gone through the field of modern pilgrim studies, and our success is only with God who is behind the intention in all work Praise be to God, whose grace good deeds are completed, and may God’s prayers and peace be upon our master Muhammad and his family.

Publié dans la revue: