استلهام التراث البلاغي الغربي في التأصيل المعرفي لنظرية البلاغة الجديدة

Résumé: الملخص : قام التأصيل المعرفي لنظرية البلاغة الجديدة لـ"برلمان" و"تتيكا" على عدة منطلقات نظرية؛ أهمها: التأسيس التراثي لها من خلال إحياء التمييز الأرسطي الإيجابي بين الحجاج والبرهان، واستبعاد الرفض الديكارتي للمعرفة المنتجة خارج دائرة العلوم الاستدلالية الصارمة، واتباع ذلك بتوسيع دائرة الخطابات التي يشملها التنظير البلاغي، لتستوعب كل الخطابات ذات البعد التواصلي النفعي. كما قام هذا التأصيل على بعث الحياة في التراث البلاغي الغربي الكلاسيكي، من خلال التركيز على الحمولة الحجاجية للأساليب البلاغية، وإعادة تصنيفها وفقا لذلك، لتدفع عنها تهمة التكلف اللفظي التي ظلت ملتصقة بها زمنا طويلا. واستدعى ذلك أن تعدل نظرية البلاغة الجديدة مجال تخصصها، فتعتمد على البعد اللغوي المحض، عندما نأت بنفسها عن الاقتصار على فن الخطابة، فلم تعن بالمؤثرات غير اللسانية، كالإشارة ونبرات الصوت، وغيرها. يقترح هذا البحث رصد هذه المنطلقات التأسيسية، وما يتفرع عنها من تصورات، مع مناقشتها وتحليلها من موقع المتلقي العربي المنشغل بقضايا البلاغة والحجاج في التراث، وفي الممارسات الخطابية المعاصرة. ABSTRACT: The epistemological foundation of Perelman and Tytecca's theory of the new rhetoric is based on several theoretical postulates, the most important of which are: the anchoring of the theory in the Greek rhetorical heritage through the positive distinction between argumentation and demonstration, and the exclusion of the Cartesian rejection of knowledge produced apart from the so-called strictly demonstrative sciences. In conjunction with that , the extension of the field of study to all useful communicative discourses. Then comes the revalorization of classical European rhetoric, through the rediscovery of its argumentative potential, and the revision of the classification of its notions accordingly, so that this rhetoric is rehabilitated after being denigrated for too long. The third postulate is the strictly linguistic dimension that the two researchers imposed on the analysable discourses of their theory. Extra linguistic phenomena, such as gestures, intonation, and others, are excluded. The present article aims to identify these postulates and analyze them from the point of view of the Arab receiver interested in the debate around rhetoric and argumentation.

Publié dans la revue: التعليمية