مرتكزات بناء الدولة في الفكر الخلدوني - قراءة في الحالة الليبية -

Résumé: يعتبر "ابن خلدون" أن المجتمعات الإنسانية جماعات سياسية في شكل دول يرتبط فيها التنظيم السياسي بالخصائص الجغرافية لتلك الجماعات و الاقتصاد و درجة العمران و أخيرا درجة العصبية .و تقترن بذلك مراحل تطور الدولة الثلاث ( البداوة ، التحضر ، الفشل و الانهيار ) بمرتكزين أساسيين هما : العصبية و الترف الاقتصادي . و هما يسهمان في تطور الدولة و تحضرها ، كما أنهما يقودانها إلى الانهيار أي أنهما سلاح ذو حديّن ؛أما العصبية فهي ضرب من الحماس الشديد الذي يدعو إلى العلو و الاستمساك برأي ، و يظهر في المواقف الوطنية و الآراء الدينية فيحصل التعاضد، و هي تُسهم في تضاعف الالتفاف حول الملك ( الرئيس) ،و يُفعّل الأمر العامل الاقتصادي الذي به تشيد المدن و يستثمر المال .في حين تنهار الدولة بمجرد تفكك العصبية و فقد ثقة الشعب بالرئيس ، نتيجة اكتنازه للثروات و الاستئثار بها في ظل تدهور أحوال الرعية . إن الأمر يمكن إسقاطه على الوضع في ليبيا ، الدولة العربية التي تتسم بسيطرة النظام القبلي و انتشار منطق العصبية، و في ظل الترف الاقتصادي ، و سوء تفعيله . أدى إلى انهيار الدولة . Ibn Khaldun considers human societies as political groups in the form of states where political organization is linked to the geographical characteristics of those groups, the economy, the level of urbanization, and finally, the degree of 'asabiyyah' (group solidarity). These are associated with three stages of state development (nomadism, urbanization, failure, and collapse) based on two main pillars: 'asabiyyah' and economic luxury. Both contribute to the development and urbanization of the state but also lead it to collapse, acting as a double-edged sword. 'Asabiyyah' refers to a type of intense enthusiasm that promotes supremacy and adherence to opinion manifested in national stances and religious views, fostering mutual support. It plays a role in rallying support around the ruler (the president). It activates the economic factor that builds cities and invests capital. Meanwhile, the state collapses once 'asabiyyah' disintegrates and the public loses trust in the president, due to his hoarding of wealth and monopolization in the face of deteriorating conditions of the subjects. This situation can be applied to Libya, an Arab state characterized by tribal regime dominance and widespread 'asabiyyah', where economic luxury, poorly leveraged, has led to the collapse of the state

Publié dans la revue: مجلة الناقد للدراسات السياسية