الشيخ الملود الحافظي ومشروعه الإصلاحي(1880-1948م)

Résumé: الملخص : ظهر في العالم الإسلامي عدة حركات إصلاحية نادت بظرورة تطهير الدين الإسلامي من البدع والخرافات الي تشبعت بها عقول الناس ،وأصبحت لديهم كعقيدة راسخة ،ونجد من بين هذه الحركات الحركة الإصلاحية في الجزائر التي جاءت للوقوف في وجه شيوخ الطرقية الذين دعموا من طرف الإستعمار الفرنسي ،ومن ممارساتهم على الشعب الجزائري ،فيما يتعلق بمقوماته من عروبة وإسلام وتثبيت أركان الاحتلال غير أن ذلك لم ينجح ،فقد وقف علماء الجزائر المصلحين للتصدي له . ومن بين المناطق الجزائرية التي أنجبت العديد من العلماء نجد منطقة بني ورثلان ومن بين علمائها الشيخ المولود الحافظي الذي ساهم في الإصلاح ومحاربة السياسة الفرنسية القائمة على التجهيل والتفقير ،لذلك تندرج جملة من التساؤلات : أين تقع منطقة بني ورثلان ؟ من هو الشيخ المولود الحافظي ؟ وفيما تتمثل إسهاماته الإصلاحية ؟ كيف دخل لج ع م ج ثم إلتحق بجمعية علماء السنة الجزائريين ؟ وللإجابة عن عن هذه الأسىلة اتبعنا الخطة التالية المقسمة إلى ثلاثة فصول :تطرقنا في الفصل التمهيدي عن أهم الأوضاع في عصره والتي شملت الأوضاع الاجتماعية والدينية والثقافية والسياسية ،ثم الفصل الأول الذي تحدثنا فيه عن الرقعة الجغرافية لمنطقة بني ورثلان ،وذكرنا أيضا لمحة تاريخية عن المنطقة ولمحة ثقافية أيضا التي شملت أهم علماء المنطقة وهم :سعيد أبهلول الورثلاني ،الفضيل الورثلاني ،وأهم زاوية في بني ورثلان وهي زاوية فريحة ،التي درس بها الشيخ بالإضافة إلى العديد من علماء المنطقة وتتبع هذه النقاط مولده ونشأته ورحلاته العلمية وأهم المدراس التي درس بها شيخنا ،أما الفصل الثاني تحدثنا عن إسهاماته الإصلاحية في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ،وفي جمعية علماء السنة المسلمين الجزائرين ،وتطرقنا أيضا إلى إصلاحه الإجتماعي والديني ،وإصلاحه التعليمي والصحفي ،أما المبحث الأخير تمثل في بعض مواقفه ،كموقفه من حالة العلم في الجزائر ،وموقفه من التجنيس ولائحة ميرانت . من خلال دراستنا للموضوع وصلنا في الأخير إلى عدة إستنتاجات من بينها : منطقة بني ورثلان تمثل صرحا علميا كبيرا وتخرج منها العديد من العلماء تعرفنا على محطات حياة الشيخ المولود الحافظي وأنه شخصية جديرة بالدراسة وذلك لطبيعة النشاطات التي لعبها في مختلف المجالات . سعى الحافظي عند عودته للوطن بإصلاح حالة الشعب الجزائري وماوصل إليه من جراء الممارسات الإستعمارية عليه ومعارضته لبعض العادات المنكرة والبدع . إستجاب الحافظي لنداء ابن باديس بتأسيس حزب ديني وإصلاحي وإنظم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كعضو مستشار . إنسحب الحافظي من ج ع م ج وأسس جمعية علماء لسنة الجزائريين . ثم قرر الخروج من الجمعية والتفرغ للوعظ والإرشاد والتدريس بالمساجد والزوايا إلى أن وافته المنية رحمه الله . كانت له عدة مواقف مشرفة منها :موقفه من التجنيس وموقفه من حالة العلم في الجزائر الذي كان طوال عمره يعمل لإصلاحه .

Publié dans la revue: