أنماط الاغتراب في الخطاب الصوفي بالأندلس

Résumé: الملخص: إن ملمح الاغتراب خصيصة جوهرية لازمت الصوفي سواء في تجربته الحياتية أو الإبداعية ، وقد عملت ضمن هذا البحث على استبانة أنماط الاغتراب في الخطاب الصوفي بالأندلس،إذ قاربت نمط الاغتراب المكاني عبر مساءلة إشكالية الزمن الوجودي عند الصوفي من خلال استدعاء تيمة الطلل ، التي تؤشر للحنين إلى الأصل الإلهي، كما وقفت على تجليات هذا الحنين الآبد الذي يخترق جسد الصوفي ويدفعه إلى ركوب مغامرة تجربة الرحلة، وهاهنا وقفت على نوعين من الرحلات: رحلة فعلية وأخرى مجازية حيث يتداخل الواقعي بالروحي لتؤسس الرحلة لاغتراب وجودي وانفصام نفسي يتواشج فيه الأرضي بالسماوي، تواشج لا يخفى- في حالة ابن عربي خاصة- تلازم الرحلة المكانية بالرحلة الروحية، وهذه الأخيرة هي مجلى سعيه الصوفي للاتصال بالمطلق الثابت الخالد الذي يتجاوز الواقع بكل ما يعرفه من صراع وقلق وتوتر. ABSTRACT The feature of alienation is an essential characteristic that accompanies the Sufi, whether in his life or creative experience, and I have worked within this research to identify the dimensions of alienation in the Sufi discourse in Andalusia, as I approached the spatial pattern of alienation by questioning the problem of the existential time of the Sufi by invoking the theme of the student, which indicates nostalgia for The divine origin, as it stood on the manifestations of this eternal longing that penetrates the body of the mystic and pushes him to ride the adventure of the journey experience, and here I stood on two types of journeys: an actual journey and a metaphorical one where the real intertwines with the spiritual to establish the journey of existential alienation and psychological schizophrenia in which the earthly interweaves with the heavenly, an unseen interwoven - In the case of Ibn Arabi in particular - the spatial journey is associated with the spiritual journey, and the latter is the manifestation of his mystical quest to connect to the immortal, immutable absolute that transcends reality with all that he knows of conflict, anxiety and tension.

Publié dans la revue: مجلة العرفان للدراسات الصوفية