الحجاج الفلسفي التداولي صُورته المناظرة الإسلامية قراءة في أصول الحوار وتجديد علم الكلام للدكتور طه عبد الرحمن

Résumé: ملخص: يرى الفيلسوف طه عبد الرحمن أنّ الحجاج الفلسفي التداولي هو «فعالية استدلالية خطابية، مبناها عرض رأي، أو الاعتراض عليه، ومرماها إقناع الغير بصواب الرأي المعروض أو ببطلان الرأي المعترَض عليه استنادًا إلى مواضعات البحث عن الحقيقة الفلسفية "وهذا مما يجعل الحجاج الفلسفي التداولي بناءً مثنويًا تقابليًا يتواجه فيه عارض ومعترض، بحيث يتوجه فيه كلّ منهما بآليات إقناعية خاصة وحقوق وواجبات محددة؛ هذه المقابلة المثنوية من شأنها إنْ تغير تصديقات أو اعتقادات المتقابلين، علمًا بأنّ تغيير شيء ما بهدف مقصود هو ما يصطلح عليه باسم "الفعل"؛ وما دام التغيير التصديقي أو الاعتقادي متبادَلاً بين المتقابلين في الحجاج الفلسفي، فإنّ هذا الحِجَاج يتحددُ بوصفهِ عمليةُ مفاعلة. وهكذا توصل الدكتور طه عبد الرحمن إلى أنّ كلّ خطاب استدلالي يقوم على «المقابلة" و"المفاعلة" الموجهة يُسمَّى "مناظرة"؛ وينبني علي هذا التعريف أنّ "المناظر" من كان عارضًا أو معترضًا، وكان لعرضه أو اعتراضه أثر هادف مشروع في تصديقات غيره عارضًا كان أو معترضًا. وتأسيسًا على ما سبق ذكره، ارتأيت أن تكون دراستي حول ما ذهب إليه الدكتور طه عبد الرحمن في كتابه "في أصول الحوار وتجديد علم الكلام"، على أنّ الحجاج الفلسفي التداولي صورته المناظرة الإسلامية. Abstract Philosopher, Taha Abdul Rahman believes that the pilgrims philosophical Deliberative is «the effectiveness of the evidentiary rhetoric, its building view view, or challenge it, and conceded to convince third parties rightness opinion before or invalidity of the objector opinion on it based on the Moadat search for philosophical truth." This is making the pilgrims philosophical Deliberative building Mtnuya Tkablaa of conflict between exhibitors and contestants, so that the respective heads mechanisms persuasive private and specific rights and duties; this interview Almtnoah that will change ratifications or beliefs opposite, knowing that change something with the aim intended is what is termed as the "act"; and as long as desertification change Protect against or Belief interdependency between pilgrims in the opposite philosophical, this is determined by the pilgrims as a reactant process. Thus, Dr. Taha Abdel-Rahman concluded that each explanatory speech is based on the "interview" and the "reaction" directed is called a "debate." This definition is based on the fact that the "viewer" was an opponent or objector, and that his presentation or objection had a legitimate objective effect in endorsing others He was an opponent or an opponent. Based on the above, I thought that my study about what Dr. Taha Abdel Rahman wrote in his book "The Origins of Dialogue and the Renewal of the Science of Speech", that the pilgrims philosophical deliberative image of the Islamic debate.

Publié dans la revue: المدونة