النص عند إدوارد سعيد

Résumé: يعد هذا البحث محاولة تطرقت من خلالها إلى علم من أعلام الفكر النقدي العربي المعاصر، والذي كانت له اليد الطولي في زعزعة مجموعة من المفاهيم لتي كانت سائدة في الثقافتين العربية والغربية، وهو الناقد والمفكر والفيلسوف العربي الأصيل الأمريكي الجنسية “ إدوارد سعيد” الرائد المتميز من رواد الفكر في القرن العشرين كان إدوارد يهتم بالنص الذي أخَذَ أفَاقًا بعيدة تنوعت تعريفاته مع تنوع وكثرة النقاد المهتمين به بحيث كان إدوارد يرفض حالة سكون النص ويطالب بديمومته، كان للنص ارتباطات وطيدة بالثقافة أو النقد الثقافي والنقد الدنيوي والواقع بحيث النقد في نظر إدوارد كان الوسيلة الأهم لكشف زيف الواقع، والنقد الدنيوي، نقد يهتم بالنص من خلال تموضعه في العالم بحيث كل ما هو من صنع البشر فهو دنيوي وتعتبر الثقافة فرع من فروع النقد النصوصي، وبالتالي فإن نصوص سعيد تصلح لكل زمان وأوان. النص، النقد، الثقافة، النقد الدنيوي Summary This research is an attempt to address one of the flags of contemporary Arab critical thought, which had the longitudinal hand in destabilizing a set of concepts that were prevalent in the Arab and Western cultures, He is the critic, thinker and philosopher Arab authentic American nationality "Edward Said" pioneer distinguished pioneers of thought in the twentieth century Edward was interested in the text, which took far horizons varied definitions with the diversity and abundance of critics interested in it so that Edward rejects the state of stillness of the text and demands its permanence, The text had close links to culture or cultural criticism and worldly criticism and reality so that criticism in Edward's view was the most important means to expose the falsity of reality, and worldly criticism, criticism concerned with the text through its placement in the world so that everything that is made by humans is worldly and culture is considered a branch of textual criticism, Therefore, Said's texts are suitable for all times and times. Keywords: text, criticism, culture, secular criticism.

Publié dans la revue: