الكوجيتو الهرمينوطيقي لدى ريكور: تشييد الذات حتّى الموت.

Résumé: يستندُ طموح ريكور في التشييد النهائي للكوجيتو إلى التحكيم بين التأويلات المتصارعة التي تعني من بين ما تعني الأبعاد الأساسية لتشكّل الذات في مرآة النصوص، لأن التأويل نفسه هو عودة الذات في وضوحها وشفافيتها؛ وهو من وضوح العقل نفسه كذلك، إذ إنّ التأويل الذي يمارسه ريكور لا يهدف إلى إيجاد المعنى المفقود خلف النصوص وإنما فتح العالم الذي يتمّ اكتشافه بمناسبة تأويل النص والتأمل المُصاحب له، لأنّ هذا العالم هو عالم الذات الوحيد الذي يمكن أن تتجلّى بواسطته وفيه وله. لا تنتهي مسيرة تشييد الكوجيتو لدى ريكور عند الحياة التي يتمثّلها، بل تقفز إلى التأمل في نقطة ارتكاز فينومينولوجية معدّلة هرمينوطيقيًّا، بسبب المفارقة التي تحملها، وهي رؤية الكتابة ما بعد الموت Ricœur's ambition in the final construction of the cogito is based on arbitration between conflicting interpretations, which mean, among other things, the basic dimensions of the formation of the subject in the mirror of texts, because the interpretation itself is the return of the subject in its clarity and transparency; it is the clarity of the mind itself as well. The interpretation practiced by Ricœur does not aim to find the meaning lost behind the texts, but rather to open up the world that is discovered on the occasion of the interpretation of the text and the contemplation that accompanies it, because this world is the only subjective world that can be manifested by it, in it and with it. Ricœur's construction of the cogito does not end with the life he represents, but rather jumps to contemplation on a phenomenological modified hermeneutic fulcrum, because of the paradox it holds, the vision of postmortem writing.

Publié dans la revue: المعيار