نظرية الاعتراف كبراديغم لتغيير المجتمع، أكسيل هونيت أنموذجا

Résumé: يسعى هذا المقال إلى تسليط الضوء على أحد أهم ممثلي الجيل الثالث لمدرسة فرانكفورت "أكسل هونيت،Axel Honneth" (1949-...) الذي عمل على دراسة المجتمع، وإعادة بناء التجربة الاجتماعية، من خلال براديغمه الموسوم: بـ " الاعتراف، Reconnaissance La"، معيدا بذلك النظر في الأسس التي تقوم عليها النظرية النقدية الأولى ومركزا على الجانب المعياري والأخلاقي، منطلقا من الدراسات السابقة التي حللت مسألة الذات وعلاقتها مع باقي الذوات، فقد ارتأى "هونيت" أن يضع قدمه على دراسات وأعمال فلاسفة أمثال "ديكارت"، "هيجل"، وعمق فكرته استنادا إلى مكتسبات ونتائج العلوم الاجتماعية، فارتشف بذلك من كأس الفلسفة التواصلية الهابرماسية حتى الثمالة، وكذا من فكر العالم الاجتماعي البراغماتي "جورج هربرت ميد"، وهذا لم يمنعه من تجاهل الجانب السلوكي النفسي للذات الإنسانية، لذلك حط رحاله على أبواب مدارس علم النفس، من بينها مدرسة التحليل النفسي،...كل هذه المحطات كانت قصب الريادة في تشكيل نظرية الاعتراف الهونيتي وبلورة أفكارها This article attempts to shed light on one of the most important Frankfurt School third génération représentatives, "Honneth Axel (…-1949). Axel Honneth; who worked on the study of society and the rebuilding of social experiment through his paradigm known as "the Recognition”, reconsidered the foundations of the critical theory focusing on the normative and moral aspects starting from the previous studies that analyzed the self-issue and its relationship with the other selves. Honneth studied and took from the studies and the works of philosophers like "Descartes", "Hegel" and "Marx". He deepened his idea by basing it on the results and achievements of the social sciences; in addotion, he also fully absorbed Habermas’s communicative rationality and the works and thoughts of the social pragmatics scientist ‘George Herbert Mead’. Moreover, he didn’t ignore the psycho-behavioral side of the human self. So, he knocked the doors of psychology schools, among them the psychoanalysis school. All these phases represent the cornerstones in the formation of Honneth’s theory of recognition and its ideas.

Publié dans la revue: Dirassat