جَمَالِيَّةُ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الخِطَابِ القُرْآنِيِّ

Résumé: الملخّــص: يُعَدُّ أسلوب التّقديم والتّأخير، أحدّ أهمّ الظواهر الأسلوبيّة اِتِّسَاعًا وتناولا في البُنَى الترّكيبيَّة للخطاب القرآني، من منطلق أنّ التقديم والتأخير يُراد به ذلك التّغيير الذي يطرأ على تركيب الجملة وبنيتها؛ بوصفه عدولا عن التركيب الأصلي إلى تركيب آخر ، وذلك حسب ما يقتضيه السياق ، يُلْجَأُ إليه قصد تحقيق فائدة بلاغية، وهي: العناية والاهتمام وحسن النّظم .ومن هنا ،جاء هذا البحث ليروم الوقوف على طبيعة هذا التمثّل، وذلك برصد صوره واستجلاء أبعاده الدلاليّة والجماليّة. ولن يتأتى هذا الرّصد إلاّ من خلال استقراء المواطن الذي تجلّى فيها أسلوب التقديم والتّأخير في الخطاب المتعالي؛ الذي يُعَدُّ بحقّ سمة بارزة من سمات الجمال في التعبير القرآني؛ الذي فاق وتعالى وتسامى على المتعارف عليه في كلام العرب، شعرا ونثرا. The method of introduction and delay is considered one of the most important and extensive stylistic phenomena in the compositional structures of Quranic discourse, on the basis that introduction and delay are intended to be the change that occurs in the composition and structure of the sentence. As a change from that original structure to another structure, according to what the context requires, it is resorted to in order to achieve a rhetorical benefit, which is: care, attention, and good organization. Hence, this research came to aim to find out the nature of this representation, by observing its forms and clarifying its semantic and aesthetic dimensions. . This monitoring will not be possible except through the citizen’s induction, in which the method of presenting and delaying was evident in the transcendent discourse. Which is truly considered a prominent feature of beauty in Quranic expression. The one who transcended and transcended what was known in Arab speech, in poetry and prose.

Publié dans la revue: جسور المعرفة