أحكام الخطأ غير المقصود، من خلال القرآن الكريم

Résumé: الملخص البحث: من المعلوم بالضرورة بين أهل الإسلام قاطبة أن الخطأ غيرَ المقصود عذرٌ صالح لسقوط حقّ الله تعالى، ورفع المؤاخذة عن صاحبه، ومن الأدلّة القاطعة على ذلك قوله: "إنّ الله تجاوز عن أمّتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"، وقوله تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (5) ﴾ [الأحزاب05]. غير أنّ ما يبعث على التساؤل، وكان سببا لخطّ هذه السطور، ما ورد في قوله تعالى من سورة البقرة: «رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا» ، وهو أمرُه سبحانه عبادَه المخطئين أن يسألوه التجاوز، وعدم المؤاخذة على ما بدر منهم من أخطاء، والسؤال المطروح هنا: لماذا أَمَرَ سبحانه وتعالى عباده بسؤاله عدم المؤاخذة، مع تبشيره إيّاهم في نصوص كثيرة برفع الخطأ عنهم، رحمةً بهم، وتيسرا عليهم؟ Résumé: Il est commun dans le monde islamique que de commettre une faute sans exprès se considère une justification suffisante pour le non accomplissement de l’ordre divin, prouvé par Prophète Mohamed -que la paix et les prières d’ALLAH soient sur lui- lorsqu’il dit: «ALLAH pardonne ma nation lorsqu’elle commet une faute, l’oublie et ce qu’elle commet par force.», On ajoute aussi le verset coranique dans sa traduction explicative: «Il n’ya pas de faute à vous reprocher si vous avez agi par erreur, mais seulement pour ce que vos cœurs ont prémédité, ALLAH est pardonneur, clément» Alors qui nous pousse à soulever l’interrogation c’est le sens de ce verset coranique: «Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur» quand ALLAH recommande les gens de lui invoquer pour le pardon de leur faute. On arrive à la problématique: pourquoi ALLAH ordre les gens de lui invoquer pour le pardon de leurs fautes en y informant qu’il les pardonne également grâce à sa miséricorde?.

Publié dans la revue: مجلة العلوم القانونية والاجتماعية