فهم الوجود بين ابن عربي وهيدغر قراءة تاويلية

Résumé: يمثِّل فهم الوجود مبحثاً مهمًّا في فكر كلٍّ من محيي الدين بن عربي ومارتن هيدغر، حيث اهتمَّ الفكر الأكبري بالوجود من مدخلٍ كشفيّ إلهاميّ، بينما درس هيدغر الوجود من منظور أنطولوجيّ هرمينوطيقيّ. وانطلاقًا من ذلك، عُنِي هذا البحث ببيان قضية فهم الوجود عند ابن عربي وهيدغر مع افتراض وجود منطقةٍ بينيَّةٍ تلتقي ضمنها الرؤى الصوفية الأكبرية، والرؤى الأنطولوجية الهيدغرية، مُشكِّلةً معاً الرؤية الجديدة لفهم الوجود والتي تُعيد بشكلٍ ما للإنسان كينونته الروحانية الأصيلة، وتؤسِّس لاستعادة سؤال الوجود لموقعه في مسار التفكير الإنسانيّ. وقد تمَّ اعتماد استراتيجية تأويلية تقوم على الحوار والإنصات للنصوص، والبحثِ في مواطنِ صمتها، ذلك أنَّ خصوصية الكتابة الأكبرية والهيدغرية التي تقوم على الإلغاز والإشارة والاحتجاب، تفرِض التعامل معها عبر طريقٍ تأويليّ، يسمح لها بالتكشُّف والإفصاح عن نفسها، وإسقاط الحُجُب التي تلفُّها. وقد توصَّل البحث، إلى إثبات التوافق الأكبري الهيدغري في مختلف القضايا التي تتعلَّق بفهم الكائن الإنسانيّ للوجود والعالم، مع تثبيت الخاصية الروحانية -التي تُمثِّل أساساً دافع عنه كلٌّ من ابن عربي وهيدغر- بما هي خاصية أساسية في تحقيق فهم الوجود. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////Understanding of being is an important topic in the thought of both Ibn Arabi and Heidegger. The Akbarian thought was concerned of (Being) from a spiritual inspirational approach, while Heidegger studied (Being) from an ontological, hermeneutical perspective. Based on that, this research aims to explain the issue of the understanding of being according to Ibn Arabi and Heidegger, assuming that there is an inter-place where the Sufi Akbarian visions and the ontological Heideggerian visions meets. In this encounter, the new vision, of the understanding of being, emerges, which, in a certain way, restores man to his original spiritual being, and brings the question of being back to his position in the path of human thought. This is why we used an interpretative strategy which based on dialogue, and listening to texts, that because both Akbarian and Heideggerian writings need, in order to engage with them, an interpretative way which allows them to disclose, and manifest themselves. The research has come to prove the Akbarian Heideggerian encounter in many issues which related to the human being’s understanding of being and world, and confirms the spiritual characteristic, which represents a basis defended by both Ibn Arabi and Heidegger, as a basic characteristic in achieving the understanding of being.

Publié dans la revue: