أفارقة وعرب: بعض مظاهر التمازج الإفريقي العربي الإسلامي في تاريخ وحضارة سلطنة الفونج (1504-1821م)

Résumé: تهدف هذا الورقة لشرح وتوضيح بعض من ملامح التمازج في بعديه السوداني الإفريقي أو العربي الإسلامي في دولة الفونج التي قامت بالسودان الشرقي كواحدة من الممالك الإسلامية في الفترة من 1504 – 1821م. فمن خلال دراسة بعض النماذج التاريخية أو الحضارية أو الثقافية أو حتى في العلاقات الخارجية للسلطنة برزت العديد من الملامح الافريقية والعربية والإسلامية والتي اسهمت في تشكيل هذه الدولة. هذا التمازج والتشكل أفضى في آخر الأمر لتكوين دولة الفونج والتي عدها الكثيرون أساس الهوية السودانية الحالية. برز هذا التلاقح في العديد من الملامح فتأسيس الدولة نفسها جاء لتحالف عربي إفريقي، وعلاقات الدولة الخارجية السياسي منها والثقافي ظل مرتبطا في مجمله مع البلدان العربية، كما أن هجرات المتصوفة ورجال الدين وادعياء النسب النبوي أو العروبي مما ساهم في هذا الرباط. ومن الجانب الآخر برز الدور الإفريقي في الكثير من الظواهر الاجتماعية والثقافية كظاهرة القتل الطقسي للملوك وأدوات الحكم والوسم على الوجوه (الشلوخ) والموسيقى وغيرها. وجميع هذه الملامح تعايشت وخلقت مجتمعا عربيا إفريقيا. This paper aims to explain and clarify some ethno genesis features in the Sudanese-African or Arab-Islamic Funj State, which was established in eastern Sudan as one of the Islamic kingdoms in the period from 1504 to 1821 AD. Through studying some historical, civilizational, cultural, or even foreign relations models of the Sultanate, many African Arab, and Islamic features that contributed to the formation of this state emerged. This blending and formation ultimately led to the formation of the Funj State, which many consider it as the basis of the current Sudanese identity This harmony emerged in many features. The establishment of the state itself came as an Arab-African alliance, and the state's foreign relations, both political and cultural, remained linked in their entirety to the Arab countries. The migrations of Sufis, clerics, and claimants of prophetic ancestry or Arab lineage also contributed to this bond. On the other hand, the African role emerged in many social and cultural phenomena such as the phenomenon of ritual killing of kings, tools of government, branding on faces (shilukh), music, and others. All these features coexisted and created an Arab-African society.

Publié dans la revue: مجلة الدراسات الإفريقية