دلائلية المتممات في القرآن الكريم : الآيتين ( تِلْكَ عَشَرَة ٌكَامِلَةٌ) و (وامْرأَتُه حَمَّالة الحطب) أنموذجا.

Résumé: ملخص البحث: المتممات أو المكملات عناصر لغوية فضلة، تتمثل في التوابع والمفاعيل، تقع بعد عُمد الكلام: (المسند والمسند إليه)، تمنح الجملة النواة اتساعا في التركيب، ودلالة في المعاني، فالإسناد من دون متمماتٍ أحكامٌ مطلقة أو عامة، أو خاطِئة أحيانا، ومن هنا تظهر أهميتها وعظيم فائدتها في التركيب. غايتنا من وراء هذا البحث إبراز دور المتممات، وإظهار مكانتها تركيبا ودلالة، فهل المتممات مكملات يمكن الاستغناء عنها، أم أنها تحتل مكانة العمد أحيانا ؟ ـ هل تنحصر الدلالة في العناصر الأساسية: (المسند والمسند إليه)، أم تتعدى إلى العناصر المتمِّمة كالأوصاف والأحوال ... ؟ ـ ما هي الأبعاد الدلالية التي تتوارد على الجمل انطلاقا من المتممات ؟. اتبعنا في عرضنا هذا منهجا تحليليا حِجَاجيا، أظهرنا فيه دلالية المتممات ومكانتها في التركيب، إذ إن الطاعنين في الدين قد ولجوا بابا اسمه المتممات، فردُّوا ألفاظا من القرآن فقالوا مثلا: لفظة (كاملة) في قوله تعالى( تِلْكَ عَشَرَة ٌكَامِلَةٌ) [البقرة:196]، جاءت لتوضيح شيء لا يحتاج إلى توضيحه، فمعلوم بالضرورة أن الثلاثة والسبعة عشرة، فَذكر المتمم الوصفي (كاملة) يكون إيضاحا للواضح. ـ فما هي دلالات المتمم (كاملة)، وما هي أبعاده ؟، ماهي المعاني التي يضفيها المتمم (حمالة) في قوله تعالى: (وامْرأَتُه حَمَّالة الحَطب) [المسد: 04]. Abstract :The Arab Grammarians has divided the Arabic sentence’s structure into two parts , essential elements and supplements. And the principle of this division is based on the benefit, the basic meanings get started from the essential elements but the supplements are explanatory complements , fall after the completion of the sentence . It has the merit of increasing and expanding the meaning. It is not a virtue that can be dispensed with. That the sentence is limited to mentioning its two parts (The predicate and ascribed to it ) . The absence of complements leads to absolute judgments, So the recipent goes for every doctrine because the speech is complete or introspective, if it is increased to them from what is related to them or to one of them, the judgement then abides by and the restriction is the dependencies : Adjective , Adverb and the object and we have represented in our research this as an attribute in the holy Quran.

Publié dans la revue: مجلة إشكالات في اللغة و الأدب