الوقف الإسلامي بالجزائر ومساهمته في دعم الحركة الوطنيَّة والثَّورة التَّحريريَّة زاوية تماسين التِّجانيَّة أنموذجاً 1830 – 1962م

Résumé: يُعتبر الوقف في الإسلام مؤسسة قائمة بذاتها، تتصدى إلى كلِّ مُشكلات الحياة في إطار التَّكافل الاجتماعي، وقد عرفه المجتمع الجزائري قبل مجيء العثمانيين، أمَّا بعد مجيئهم فقد أُطِّرَ بعديد من المؤسسات منها: أوقاف الحرمين الشَّريفين، وأوقاف سبل الخيرات وغيرها. هذه المؤسسات الوقفيَّة التي دأبت على العطاء لأزيد من ثلاثة قرون، عندما دخل المحتل الفرنسي إلى الجزائر سنة 1830م أدرك قيمتها في دعم الثَّورات الشَّعبيَّة ضده، واستناد هذه الثَّورات عليها وعلى مداخيلها، فراح يُجفِّفُ منابعها ويُصادرها لصالحه الواحدة تلوى الأخرى، من خلال ترسانة من القوانين حتى يُخضعها له. في ظلِّ هذه السِّياسة الاستعماريَّة المحمومة بالانتقام والسَّيطرة، كان في صحراء الجزائر أوقاف تتشكل وتنمو، ألاَ وهي أوقاف زاوية تماسين التِّجانيَّة التي كانت نواتها الأساسيَّة أربعة عشرة ألف نخلة، أوقفها الشَّيخ "الحاج علي التَّماسيني" للله تعالى، وراحت تكبر وتنمو في عهد خلفائه وتتنوع مع استغلال مداخيلها أحسن استغلال؛ هذه الأوقاف سُخرت لخدمة الوطن الجزائري فكانت داعماً حقيقياً لأنشطة الحركة الوطنيَّة الجزائريَّة فيما هو آتٍ من أزمان. لقد ساهمت هذه الأوقاف في دعم أنشطة الحركة الوطنيَّة السَّياسيَّة، كدعم بعض السِّياسيين من أمثال: "بن جلول" و "عباس فرحات"، و"البشير الإبراهيمي"؛ واقتصادياً ساهمت في كسر الاحتكار اليهودي، من خلال دعم مشروع "جمعيَّة العلماء المسلمين الجزائريين" التي أنشأت شركة "آمال للشمال الإفريقي"؛ أمَّا ثقافياً فقد ساهمت في دعم مسيرة الشَّيخ "عبد الحميد بن باديس" بأن حافظت على استمراريَّة صدور "مجلة الشَّهاب"، وكذا دعم معهده بمدينة قسنطينة. كذلك نجدها ساهمت في المحافظة على الهويَّة الإسلاميَّة العربيَّة للمجتمع الجزائري من خلال إنشاء المساجد والزَّوايا، واستضافة العلماء ورعايتهم، وإرسال البعثات العلميَّة لجامع الزَّيتونة المعمور وإعداد كوادر المستقبل. لما اندلعت الثَّورة التَّحريريَّة كان لوقف زاوية تماسين التِّجانيَّة دوراً بارزاً من خلال المساهمة والدَّعم لجبهة التَّحرير الوطني الجزائري وجيش التَّحرير بالمال وتأمين قوافل السَّلاح والمؤونة، مع دعم أنشطة جبهة التَّحرير الوطني ورعاية مقررات الصُّومام لجهة إحداث القطيعة مع إدارة المحتل وإنشاء إدارة موازية له، وكذا التَّكفل بعوائل الشُّهداء والمجاهدين. The endowment in Islam is considered a stand-alone institution that addresses all life's problems within the framework of social solidarity, and Algerian society knew it before the Ottomans came, but after their coming it was framed by many institutions, including: the endowments of the Two Holy Mosques, endowments for the means of good things and others. These endowment institutions that have been giving for more than three centuries, when the French occupier entered Algeria in the year 1830 CE, he realized their value in supporting the popular revolutions against him, and based these revolutions on them and on their revenues, so he began to dry up their sources and confiscate them for his benefit one by one, through an arsenal of laws until He subjects it to him. In light of this frantic colonial policy of revenge and control, endowments in the Algerian desert were taking shape and growing, namely the endowments of the Tamassin Tijaniya quarter, whose main nucleus was fourteen thousand palm trees. Make the best use of their income; These endowments were used to serve the Algerian nation, and they were a true supporter of the activities of the Algerian national movement in the coming ages. These endowments have contributed to supporting the activities of the national political movement, such as the support of some politicians such as: “Bin Jaloul”, “Abbas Farhat” and “Al-Bashir Al-Ibrahimi”. Economically, it contributed to breaking the Jewish monopoly by supporting the "Association of Algerian Muslim Scholars", which established the "Hope for North African" company; Culturally, it has contributed to supporting the march of Sheikh "Abd al-Hamid bin Badis" by preserving the continuity of the publication of "The Shehab Magazine", as well as supporting his institute in the city of Constantine. We also find that it has contributed to preserving the Arab Islamic identity of Algerian society through the establishment of mosques and angles, hosting and sponsoring scholars, sending scientific missions to the ancient Zaytuna Mosque and preparing future cadres. When the liberation revolution broke out, stopping the Tamassin Tijaniya angle had a prominent role by contributing and supporting the Algerian National Liberation Front and the Liberation Army with money and securing arms and supplies convoys, while supporting the activities of the National Liberation Front and sponsoring the fasting decisions in terms of creating a rupture with the administration of the occupier and creating a parallel administration to it. Martyrs and Mujahideen.

Publié dans la revue: