التطليق للإعسار بالنفقة في الفقه الاسلامي وقانون الأسرة الجزائري

Résumé: يعتبر الإعسار بالنفقة من بين الأسباب التي أعطى بموجبها كل من الفقه الإسلامي وقانون الأسرة الجزائري للزوجة حق حل الرابطة الزوجية بإرادتها وذلك برفع أمرها للقاضي ليفرق بينها وبين زوجها، إلا أنّ هذا لا يتم إلا إذا توافرت الشروط اللازمة لذلك، والملاحظ أنّ المشرع الجزائري نص على هذه الشروط في المادة 53/1 ق.أ.ج، فبالإضافة إلى نصه على شرط أن لا تكون الزوجة عالمة بإعساره وقت الزواج، فإن كانت عالمة سقط حقها في طلب التطليق، قد انفرد بشرط لم يتطرق إليه الفقهاء والمتمثل في صدور حكم بوجوب النفقة للزوجة، هذا وقد اختلف الفقهاء في نوع الفرقة في التطليق للإعسار بالنفقة، فبينما ذهب المالكية إلى القول بأنّها طلاق رجعي، ذهب الشافعية والحنابلة إلى القول بأنها فسخ، أما المشرع الجزائري فقد اعتبرها طلاقا بائنا بينونة صغرى، والملاحظ أنّه قبل حكم القاضي بالتطليق هناك إجراءات لا بد من اتخاذها على غرار الصلح، كما أنّه يترتب عن التطليق آثار بالنسبة للزوجة، وآثار بالنسبة للأولاد. وبناء على ذلك فقد تناولت من خلال هذا البحث المقارن بين الفقه الإسلامي وقانون الأسرة الجزائري كل ما يتعلقبالتطليق للإعسار بالنفقة، وذلك بتقسيمه إلى فصلين؛ حيث خصصت الفصل الأول لتحديد المفاهيم من خلال تعريف التطليق والتفرقة بينه وبين المصطلحات المتشابهة معه، وتعريف الإعسار وكذا النفقة ومشتملاتها وشروط استحقاقها، وموقف الفقه وقانون الأسرة الجزائري من التطليق للإعسار بالنفقة، أما الفصل الثاني، فقد تناولت فيه الإجراءات التي ينبغي اتخاذها للحصول على التطليق، والآثار المترتبة عن التطليق. Summary research The insolvency of alimony is one the reasons why both Islamic jurisprudence and the Algerian family law gave the woman the right to divorce by her will by complaining to the judge. But this is done under the necessary conditions, and it is noted that the Algerian legislator has provided these conditions in the article 53 in paragraph 1 of the Algerian family law. In addition to the stipulation that the wife should not have known of insolvency at the date of the marriage, if she knew that, her right to request a divorce is fallen. And he was the only one who put a condition that the “Fuqaha” Islamic legislators did not mention which is a ruling that the wife should be alimony thus Muslim scholars differed in the type of divorce for alimony. Whereas, the “Maliki scholars” agreed that it was a retroactive divorce, On the other hand, the followers of the “shafii and hambali”agreed that it was an annulment. But the Algerian legislator considered it an irrevocable divorce. Accordingly, through this comparative research between Islamic jurisprudence and theAlgerian family code, I have dealt with all that is related to divorce for alimony, and I divided this research into two chapters, where I allocated the first chapter to define the concepts through it and similar terms with it and the definition of insolvency and alimony and the condition of its entitlement and the attitude of Islamic jurisprudence and the Algerian family law on divorce for insolvency of alimony. In chapter 2 I dealt with the measures to be taken to obtain divorce and its consequences

Publié dans la revue: