المصطلح الصوتي في التراث الفلسفي العربي -دراسة تاريخية-

Résumé: كان علم الأصوات رحبا فاحتضن إلى جانب اللغويين علماء آخرين صُنّفوا في إطار فلسفي؛ حيث أدركوا أهمية علم الصوتيات ودرسوه من عدة زوايا، وقد كان هدف الفلاسفة العرب البحث عن طبيعة العملية الصوتية وكيفية حدوثها وطريقة استقائها من مصدرها إلى متلقيها، وبهذا تطورت الدراسات الصوتية. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الفلاسفة المسلمين اطّلعوا على ثقافة اليونان وعلى مُنْجَز النّحاة واللغويين العرب، فكانت لهم مصطلحات صوتية خاصة بهم تتماشى مع طبيعة تفكيرهم وعملهم واتجاهاتهم، كما أن تحريهم الدقة العلمية ومحاولتهم إيجاد التغييرات المناسبة كانا سبب اهتمامهم بالمصطلح فصارت لهم مصطلحات خاصة بهم، وما يلاحظ على منهج الفلاسفة التّفاوت الكمّي في المعالجة بين فيلسوف وآخر كما هو الحال بين الكندي والفارابي وإخوان الصفاء وابن سينا ممّا يعني تنوعا مصطلحيا في مجال البحث الصوتي. وجُعِلَتْ بنية هذا البحث في مدخل وثلاثة فصول تضمنت مفهوم المصطلح الصوتي ونشأته وأهميته، ثم التركيز على المصطلحات الصوتية العامة، وأسباب حدوث الصوت، ومصطلحات الأصوات فوق التركيبية، ومصطلحات جهازا النطق والسمع، وأخير مصطلحات صفات الأصوات لدى الكندي والفارابي وإخوان الصفاء وابن سينا. Phonology was welcoming, and besides linguists, it embraced other scholars who were classified within a philosophical framework; Where they realized the importance of phonetics and studied it from several angles, the goal of Arab philosophers was to search for the nature of the phonemic process, how it occurs, and how to derive it from its source to its recipient, and thus phonological studies developed. It should be noted here that the Muslim philosophers were acquainted with the culture of Greece and the achievement of Arab grammarians and linguists, so they had their own phonemic terms in line with the nature of their thinking, work and directions, and their investigation of scientific accuracy and their attempt to find the appropriate changes was the reason for their interest in the term, so they became their own terms, and what The approach of the philosophers notes the quantitative discrepancy in treatment between one philosopher and another, as is the case between al-Kindi, al-Farabi, the Ikhwan al-Safa and Ibn Sina, which means a terminological diversity in the field of phonological research. The structure of this research was made in an introduction and three chapters that included the concept of the phonemic term, its origins and its importance, then focus on general phonemic terms, the causes of the occurrence of the sound, the terminology of superstructural sounds, the terminology of the speech and hearing systems, and the last terminology of phonological qualities of al-Kindi, al-Farabi, the Ikhwan al-Safa and Ibn Sina.

Publié dans la revue: