قراءة في جدلية الفلسفة والدين عند المسيحيين في العصور الوسطى.

Résumé: ملخص: إن المشكلة الأولى المطروحة عند تناولنا لتاريخ العصور الوسطى الفكري تتمثل بداهة في ضبط حدود هذا الفكر، من أين يبدأ، وأين يتوقف، وأين يتطور؟ أسئلة حول الحدود الزمانية، وعن المساحات الجغرافية أيضا، التي تعد منطقة خاصة بالفلاسفة، وهي لغز متجدد دوما. وبالتالي سيكون ذلك من خلال تتبعنا لثقافة العصور الوسطى في نشر الدين المسيحي، وفي هذا الصدد كانت الكلمات الأولى من مقدمة جيلسون الفلسفية ذات دلالات عميقة لأنها تحيلنا على ربط الدين المسيحي بالفلسفة في القرن الثاني للميلاد ابتداء من نقطة التحول عن الثقافة اليونانية. وهذا ما حرر إمكانية التعامل مع البطرائية كون هذه الأخيرة اتخذت موقفا معارضا فيما يتعلق بالفلسفة، وكان ذلك لتبرير الدين الجديد من موضعه لاغير. فنتج عن ذلك أن قدم الآباء المدافعون عروضا مختلفة عن الإيمان المسيحي وبعض المحاولات لتبريره في مواجهة الفلسفة اليونانية، وكان يتعين عليهم اقتحام الفلسفة واستخدامها لهذا الغرض. الكلمات المفتاحية: الإيمان، العقل، التأويل، الوحي المسيحي. Abstract: The first problem that arises when one undertakes an intellectual history of the Middle Ages is obviously to delimit the latter, where does it begin, where does it stop, where does it develop? Questions of temporal boundaries, but also of geographical spaces, whose constituency is for Medieval a puzzle infinitely renewed.Thus tracing medieval culture to the spread of the Christian religion. In this respect, the first words of the introduction of Gilson were very significant: The Christian religion made contact with philosophy in the second century of our era, as soon as there were converts of Greek culture. This freed up the possibility of dealing with the patristic as the latter took a stand with regard to philosophy, if only to justify the new religion against him. The Apologist Fathers produce "partial statements of the Christian faith and some attempts to justify it in the face of Greek philosophy. Philosophy had to be addressed so that justification could take place. Keywords: faith, mind, interpretation, christian revelation.

Publié dans la revue: المعيار