إعجاز القرآن وأثره في نظريّة النظم بين الباقلاني وعبد القاهر الجرجاني.

Résumé: القرآن كلام الله الكامل، أكبر ظاهرة لغويّة وعلميّة تحدّت الوجود الإنسانيّ، جاء بلسان عربيّ مبين، حروفه هي نفسها التي تكلّم بها العربيّ في شعره ونثره. منها يؤلّف كلامه، وعلى تراكيبها جرت خطاباته، ولكن شتّان بين التبر والتراب، فعلى الرغم من أنّهم لم يُعدَموا البلاغة بل هم - وقت نزوله على حدّ تعبير الجاحظ - أكثر ما كانوا شاعراً وخطيباً ، وأحكم ما كانوا لغةً وأشدّ ما كانوا عِدَّةً. ومع ذلك وقفوا منبهرين أمام نظمه، عاجزين عن مواجهة التحدّي الذي دعاهم إليه. فما سرّ هذا الإعجاز في القرآن وكيف نظر كلّ من الباقلانيّ ت 403 ه صاحب كتاب (إعجاز القرآن)، وعبد القاهر الجرجانيّ ت 471 ه صاحب كتاب (دلائل الإعجاز)، وما أثر ذلك في نظريّة النظم؟ فهل كانت نظرتهما واحدة فوقع حافر الجرجانيّ على حافر الباقلانيّ أم لكلّ منهما نظرته التي تميّزه عن غيره؟ وهو ما تقف عنده المداخلة مركّزة على نقاط التلاقي والاختلاف بينهما. The miraculousness of the Qur’an and its impact in nathariat ennethm between Al-Baquilani and Abdul-Qaher Al-Jurjani. The Quran is God's speech in Arabic language. Its letters are the same as letters of poetry and prose, but the difference between them was so great that’s poets and writers of that time were so impressed in front of its style, unable to confront it. What was the secret of this miracle. how did El Bakilani who died in 403 h, in his book (Iajez el Koran) and Abd al-Qahr al-Jarjani who died in 471 h, author of the book (Dalail el iajaz) to the iajaz. Did they have the same book or two different ones with point of convergence convergence and difference between the two writers this is the aim of such studies

Publié dans la revue: المعيار