التصوف، العرفان، الكِنان غربلة في المصطلح وقفزة في الرؤية

Résumé: ثمة ضرورة معرفية تتطلَّب استصلاحاً في مفاهيم الظاهرة الروحية، بينها شبهاً عائلياً، ونعني بذلك «التصوُّف» و«العرفان» و«الكِنان»، هذا الأخير الذي يلجُ في اللسان العربي بمعقولية جديدة ستُحدّدها هذه الدراسة. تأتي الضرورة المعرفية للإشارة إلى خطورة السياج الإيديولوجي المغلق الذي تجد هذه المفاهيم نفسها مسجونة فيه؛ وتُطالب باستحقاقها المفهومي والعلمي، لدرأ الاشتباه والالتباس واكتساب صرامة موضوعية تليق بها. تعمل هذه الدراسة على رد هذا الاستحقاق المعرفي ودرأ السياج الإيديولوجي بالاعتماد على طريقين، أحدهما نحوي بالمعنى الحصري لكلمة «النَّحو» عند فتغنشتاين أي شروط استعمال اللغة في السياق، والآخر تأويلي يرى شروط إنتاج المعنى والفهم الذاتي الذي تباشره هذه المفاهيم في رغبتها نحو الوضوح النظري والمعرفي. كما تقف الدراسة عند محطات أساسية من التاريخ الفكري والثقافي لهذه المفاهيم في التصوُّرات الدينية المختلفة، وتقف على وجه الخصوص عند التصوُّر الإسلامي مع ظهور وتطوُّر المنطوق «تصوُّف»، وعند التصوُّر المسيحي مع ظهور واختفاء المنطوق «كِنان» و«مكنون» والآثار الحاسمة التي تركها في التاريخ الروحي والأدبي للغرب. وأخيراً، تناقش الدراسة النتائج المعرفية لهذا الاستصلاح المفهومي بتبيان أوجه الخلل الإيديولوجي وأهمية العلاج المعرفي للظاهرة الروحية. There is an epistemological necessity which requires a clearing of notions affiliated with the spiritual phenomenon, namely “Sufism”, “gnosis” and “mysticism”. The necessity in question is primordial in order to warn against the danger of the ideological closure in which the aforementioned notions are locked up. These notions claim a conceptual and scientific treatment in order to flush out the confusion and acquire an objective rigor. The aim of this study is to restore scientific dignity to these notions in two stages: 1. By a grammatical process in the Wittgensteinian sense of the word "grammar", that is to say the conditions of use of language in the context of 'practical accomplishment, and 2. By a hermeneutical process to account for the production of meaning and self-understanding of these notions with a view to theoretical clarity. Also, the study dwells on the emergence, rise and eventual eclipse of the notions of "Sufism" in the Islamic tradition, and "mystical" in the Christian conception. Finally, the study exposes the methodical consequences of this conceptual clearing by emphasizing the limits of ideology and the importance of the scientific treatment of the spiritual phenomenon.

Publié dans la revue: مجلة العرفان للدراسات الصوفية