النــــــــــــــــزعة التجديــــــــــــــــــــدية في الشعـــــــــــــــــر السوداني الحديث مختارات شعريــــــــــة -انموذجا-

Résumé: سنحاول في هذا الفصل أن نُطّل على النقاش الذي وقع حول قضية العروبة في السودان. وننطلق من البدايات الأولى لنشأة القصيدة العربية السودانية، المكتوية باللغة الفصحى، ثم نتتبع تدريجيا تطورها وبوادر نضوجها،من خلال وصف الظواهر الشعرية البارزة في القصيدة السودانية قديمها وحديثها. أولا: الثقافة العربية في السودان: تناقضت الآ ا رء واختلفت حول قضية العروبة في السودان، فقد ذهب البعض إلى "أن السودان عرف العروبة والإسلام في وقت واحد على وجه التقريب، محددين ذلك بفترة 641 م أو أكثر بقليل، وفي اعتقادهم أن السودان قبل ذلك لم تعرف إلا الأجناس (العناصر) الزنجية والعامية وأجناس إفريقية أخرى"( 1)، ويرى البعض الآخر عكس ما يذهب إليه هؤلاء وعلى أ رسهم عابدين،وماكمايل ومحمد عوض؛ حيث يذهب ثلاثتهم إلى أن العروبة كانت على صلات قديمة بالسودان وتاريخه قبل الإسلام بعدة قرون، وهذا ما أثبته ماكمايل حينما قال: "مما هو موضع دهشة وغ ا ربة أن يزعم ا زعم أن ال ا ربطة بين ساحلي البحر الأحمر منذ أقدم عصور التاريخ كانت ضعيفة واهية، فهذا مما لا يكاد يصدقه أحد، لاسيما إذا عرفنا أن المعمرين الساحليين سهل ميسور... ولا شك أن التجارة منذ أقدم العصور كانت مع روفة متداولة بين بلاد العرب وموانئ مصر والسودان والحبشة."( 2) نفهم من هذا أن الهدف التجاري هو الّذي قرب الصلات وحقق الاندماج والتمازج الثقافي بين الحضارة العربية والثقافة السودانية. ليواصل ماكمايل حديثه حول تأكيده لقدم العروبة في السودان فيقول: "وتزعم رواية عربية أن أحد ملوك حمير، وهو أبو مالك قام بحملة على بلاد البجة رغبة في الحصول على بعض المعادن الكريمة، ولكن جيشه هلك، وربما وقعت حوادث هذه الرّواية ( في خلال العقود الأولى بعد ميلاد المسيح".(

Publié dans la revue: