المسرحية الاحتفالية عند عبد الكريم برشيد مسرحية ابن الرُّومي في مدن الصَّفيح ـ أنموذجاـ

Résumé: تناولنا في هذه الدراسة الموسومة بـ" المسرحية الاحتفالية عند عبد الكريم برشيد" تجربة الاتّجاه الاحتفالي في المسرح العربي، من خلال مسرحية " ابن الرّومي في مدن الصّقيح "، وذلك سعيا منّا للكشف عن ماهية الاحتفالية والمسرح الاحتفالي، وعن تصوّرات منظّرها الأوّل عبد الكريم برشيد وجماعة المسرح الاحتفالي، وكذا رصد أهمّ المقوّمات والمرتكزات. ونظرا لأهمية التنظير الذي جاء به أصحاب هذه النّظرية، كانت انطلاقة الدراسة بعد التّمهيد في الفصل الأوّل نظرية، حيث تطرّقنا فيه للإرهاصات الأولى للمسرح الاحتفالي في الوطن العربي، وآراء رائد المسرح الاحتفالي، ومرتكزاته ومرجعياته، دون أن نغفل المواقف النّقدية التي أثارتها الاحتفالية، تاركين المجال في الفصل الثّاني للجانب التّطبيقي، في محاولة منّا لرصد مظاهر الاحتفالية بكلّ أشكالها في عتبات المسرحية ومتنها، مستعينين بآليات الوصف والاستقصاء والتحليل والمقارنة، مع استثمار بعض آليات المنهج السّيميائي في الجانب التّطبيقي. وفي ختام الدّراسة رصدنا جملة من النّتائج التي بيّنت أنّ الاحتفالية رؤية مغايرة للمسرح ، تدعو إلى تأصيل المسرح العربي من خلال توظيف الأشكال التّراثية العربية والإسلامية توظيفا يبعث الحيوية والحركة في المسرح عبر الجمع بين المتناقضات، ودمج الأزمنة والأمكنة.In this study with is entitled( Celebratory play at Abdel.karim.berchid), I dealt with the notion of that stream of celebratory play in the Arabian theatre experience. It was due to( Abdelkarim berrachid) in his show of << Ibn Arroumi in the countries of Essafih>> . I attempt to mention the difference between (festival/ ceremony) and the celebratory theatre, how his founder Abdelkarim berrachid and his group had seen it. I wanted to make its principles. This theoney was mainly based on compary because it was so important, so it was my beginning in my research. In the introduction, I spoke about the firs beginnings of the celebratory theatre in the Arabic world, the vue of its founder, his principles and references. I took ints account also some critics. The second chapter was typically practical for I wanted to observe this theory features in its various forms through tools of description, investigation, analyzing and comparing. I have also exploited some of expressionism. Finally, I came to the result that celebratory is different from theatre since it aimed to orignate the Arabic theatre through the ure of the Islamic Arabic cultural forms in a way to show a movement and activity in theatre by combining contradictories merging different times and places.

Publié dans la revue: