التربية الإسلامية والتنمية البيئية

Résumé: أصبحت التربية البيئية ذات البُعد الأخلاقي أهم عنصر في التنمية البيئية من حيث الاستثمار والمحافظة، وعلاج المشكلات الطارئة، وأن انعدام التربية البيئية الأخلاقية وخصوصًا في العصر الحاضر يؤدي إلى الدمار البيئي المتعدد الجوانب. ومن هنا باتت الحاجة ماسة للدراسات البيئية ذات البعد الأخلاقي؛ للاستفادة منها في وسائط التربية والمشاريع البيئية. أهداف الدراسة: تسعى الدراسة إلى محاولة تحقيق الأهداف التالية: (1) إبراز مفهوم التربية الأخلاقية الإسلامية، وأثره في التنمية البيئية. (2) التعرف إلى أهداف التربية الأخلاقية الإسلامية، وأثرها في التنمية البيئية. (3) توضيح الإلزام الخلقي في التربية الأخلاقية الإسلامية، وأثره في التنمية البيئية. (4) بيان المسؤولية الخلقية في التربية الأخلاقية الإسلامية، وأثرها في التنمية البيئية. (6) بيان الجزاء الخلقي في التربية الأخلاقية الإسلامية، وأثره في التنمية البيئية. (7) الوقوف على أهم أصول الأخلاق العملية في التربية الأخلاقية الإسلامية، وأثرها في التنمية البيئية. أهمية الدراسة: يمكن إبراز أهمية هذه الدراسة في النقاط التالية: (1) تساهم الدراسة في بناء رؤية أخلاقية واضحة في المحافظة على البيئة، ومن ثم الممارسة العملية على ضوئها في الميادين البيئية. (2) إن جانب الاهتمام بالتربية البيئية وفي إطار إيجاد الحلول المناسبة للمحافظة على البيئية في حاجة لمثل هذه الدراسة للوقوف على مدى التأثر والتأثير بين التربية الأخلاقية الإسلامية والبيئة. (3) إن العناية الكبيرة والجدية -على المستوى الدولي-بتضمين المناهج التعليمية مضامين التربية البيئية بحاجة لمثل هذه الدراسة كذلك؛ لتنطلق في مشروع الإدماج والتضمين للقيم البيئية من أساس صحيح يقوم على رؤية أخلاقية إسلامية واضحة وشاملة. (4) توقف الدراسة على أهم المشكلات البيئية ومسبباتها الجوهرية، وهي الاضطرابات الأخلاقية في التعامل مع البيئة. (5) توقفنا هذه الدراسة على المعالجة الأخلاقية للمشاكل البيئية، وتقدم الرؤية الإسلامية في مدى فعالية هذا الأساس التربوي في ذلك. (6) تساهم الدراسة في علاج مشكلة ذات طابع إنساني عالمي. منهج الدراسة: المنهج الوصفي التحليلي. خطة الدراسة: • مقدمة. • مشكلة الدراسة. • تساؤلات الدراسة. • أهمية الدراسة. • أهداف الدراسة. • حدود الدراسة. • منهج الدراسة. • مصطلحات الدراسة. • الدراسات السابقة. • خطة الدراسة. ثانيًا: توصيات الدراسة. من خلال نتائج الدراسة التي لخصها الباحث في ست فقرات، يمكن التوصية بالآتي: (1) على مستوى الأسرة. • إدماج الجانب البيئي في برامج تربية الأبناء، وتعهد هذا الجانب باستمرار. • اعتماد منهجية الربط بين التربية والخلق البيئي النظري والتطبيقي. • العناية بالتوعية البيئية، وتوظيف التربية الخلقية في ذلك. • الاستعانة بالوسائل المعينة في ترسيخ التربية الأخلاقية البيئية في الأبناء، واستثمار أقرب وأحب الوسائل لدى الطفل، فمثلًا تؤخذ تفاحة، ويبين للطفل بلغة ميسرة، من أين تكونت التفاحة، وما العناصر الغذائية الموجودة فيها، وما أثر التراب والماء والهواء وأشعة الشمس فيها، وقيمتها الغذائية. ثم يبين له أن تلويث البيئة يفقد التفاحة قيمتها الغذائية، بل ربما حولها لغذاء مسموم. كذلك الحليب والبن. يبين للطفل كيف سخر الله في البقرة هذا الشراب الحيوي المهم للإنسان، ثم كيف أن البقرة تحتاج وبإذن الله لتكوين الحليب إلى غذاء متكامل متوازن نقي، وأن مصدر غذائها كله من البيئة، وأن هذه البيئة لو لوثها الإنسان تغذت البقرة على عشب ملوث، وشربت الماء الملوث، وبالتالي يتلوث الحليب ويتحول من مشروب حيوي لمشروب مضر بالصحة. فمثل هذه الأساليب ترسخ في الطفل حب البيئة ومكوناتها، والممارسة العملية في الحفاظ على نظافتها ونقائها. (2) على مستوى المدرسة. • تقرير مادة مستقلة في كل المراحل الدراسية، مشتملة على البرامج التربوية اللازمة، (الكتاب المدرسي، الوسائل التعليمية، المنهاج، الاختبارات) باسم: (التربية الأخلاقية البيئية). • دمج الأخلاق البيئية النظرية والعملية في مختلف المقررات الدراسية، وخصوصًا مواد: التربية الإسلامية، واللغات، والعلوم، وكل المواد القابلة لتحمل المضامين التربوية الأخلاقية البيئية. • إنشاء نشيد بيئي تفتح به الدراسة في المدارس الابتدائية يتضمن التربية الأخلاقية البيئية. • توظيف النشاط المدرسي في التربية الأخلاقية البيئية. • العناية بإنشاء مدارس بيئية، أي بين مكونات بيئية متعددة، كالأشجار، والماء، وبعض الحيوانات البرية والبحرية، والعمل على تزويد المدارس بذلك. وتوظيفه في غرس التربية الأخلاقية البيئية. • العناية (وفي إطار النشاط المدرسي) بمسابقات بيئية تعنى بالإبداع البيئي، وربط ذلك بالأخلاق الإسلامية. (3) مستوى المسجد. • توظيف حلقات تحفيظ القرآن الكريم في غرس القيم الأخلاقية الإسلامية البيئية في المتعلمين وفق منهجية تربوية علمية يشرف عليها التربويون المتخصصون. • توظيف خطبة الجمعة في غرس القيم الأخلاقية البيئية ونشر ثقافة الوعي البيئي من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية. • عناية إمام المسجد باختيار الآيات المعنية بالبيئة؛ ليترسخ في المصلين الوعي البيئي، والخلق البيئي القرآني. (4) على مستوى المجتمع. • توظيف الإعلام بكل مستوياته في تكوين ثقافة الخلق البيئي من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية. • التعاون بين مؤسسات المجتمع المدني في نشر وترسيخ الثقافة البيئية من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية، كل على حسب اختصاصاته وطاقاته. • إنشاء قناة بيئة، باسم البيئية، تعنى بشؤون البيئة، وتوظيفها لترسيخ القيم البيئية من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية. (5) على المستوى الدولي والحضاري. • استصدار إعلان عالمي يعنى بحقوق البيئية، على غرار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ويمكن للدول الإسلامية السعي لاستصداره وفق رؤيتهم الإسلامية. • إنشاء جهاز أمني بيئي باسم (الشرطة البيئية الأخلاقية) مهمتها مراقبة المخالفات البيئية في الوسط الحضري والمدار القروي. ثالثًا: دراسات مقترحة. في ظل ملخص نتائج الدراسة وتوصياتها يقترح الباحث دراسات مكملة لجوانب الدراسة الحالية، ومنها: • دراسات تقويمية لأبعاد التربية البيئية في المقررات الدراسية بالدول العربية والإسلامية، ومدى انسجامها مع التربية الأخلاقية الإسلامية. • دراسات عن أثرِ أخلاق ايجابية معينة في التنمية البيئية. • دراسة عن خصائص التربية الأخلاقية الإسلامية وأثرها في التنمية البيئية. • دراسة عن العلاقة بين السلوك الإنساني وأثره في البيئة من خلال القرآن الكريم. • دراسة مقارنة بين النظرية الأخلاقية الإسلامية والنظرية الأخلاقية الغربية وأثرهما في البيئة. • دراسة عن الخلق البيئي في صحيح الإمام البخاري. • دراسة عن أثر فكرة صراع الحضارات في التلوث البيئي. دراسة عن العلاقة بين العولمة والمشكلات البيئية.

Publié dans la revue: متون