بنية المشهد الاجتماعي والثقافي بالغرب الإسلامي من خلال أمثال العامة

Résumé: تعكس الأمثال الشعبية للغرب الإسلامي صورة حية عن التفاعلات التي عرفها المجتمع والسلطة والإنتاج والثقافة، مما يؤهلها لتكون وثيقة دسمة لتجديد صنعة الكتابة التاريخية، ولا سيما إذا خضعت لمقاربات متكاملة تفيد في إعادة النظر لما يضمه الأدب الشعبي عموما من مفاهيم وقضايا، تقتحم اللامفكر فيه والمسكوت عنه ببلاد المغرب والأندلس في العصر الوسيط، وتمكّن من رصد الانتظامات والترابطات والحركات العميقة والاتجاهات العامة المتحكمة في الحدث والزمن والمجال، وتحرر الباحث من نمطية المعلومات التي تعجّ بها المصادر التقليدية. ومما يعطي للأمثال العامية قيمتها المعرفية والمنهجية تلك، أن أسطغرافيا الغرب الإسلامي حافلة بالعديد من المصنفات التي تحتوي الكم الهائل من الأمثال، ولا سيما تلك المتعلقة بوقائع وأعلام وأمكنة محددة، يسهل استنباط الحقائق التاريخية منها، لاستنادها إلى إطار تاريخي محدد. ومن ثم جاء المقال ليستعرض المفهوم اللغوي والاصطلاحي للأمثال، والأمثال العامية خصوصا، وتاريخية كتب الأمثال في المشهد الثقافي بالغرب الإسلامي، والقيمة الـتأريخية للأمثال الشعبية، مع التنبيه على ما تعرض له هذا الجنس المصدري من قراءات معاصرة، لم يدرك بعضها السياق العام لبنية التأليف لدى الأندلسيين والمغاربة في هذا الصنف من المصادر، فقللوا من إبداع أهل الغرب الإسلامي في هذا الشأن، ونفوا عنهم كل تجديد، أو وسموا الأدب الشعبي بميسم الدونية وكأن الأدب العالِم هو الفيصل الوحيد في قراءة التاريخ الحضاري للأمم، وهو ما حاولنا نفيه بإبراز القيمة المضافة للمثل العامي في صقل آليات اشتغال المؤرخ. The folk proverbs of the Islamic Occident reflect a vivid picture of the interactions that society, power, production and culture have known, which qualifies it as a generous document for the renewal of the historical writing process, especially if it is subjected to integrated approaches that benefit in reconsidering the concepts and issues that folk literature in general includes, that invades the unthinking and the silent In the countries of the Maghreb and Andalusia in the Middle Ages, and he was able to monitor the regularities, interconnections, deep movements and general trends controlling event, time and field, and the researcher freed from the stereotypical information that traditional sources abound. What gives colloquial proverbs its epistemological and methodological value is that the mythology of the Islamic West is full of many works that contain a huge amount of proverbs, especially those related to facts, flags and specific places, from which it is easy to deduce historical facts, based on a specific historical framework. Then the article came to review the linguistic and idiomatic concept of proverbs, and the colloquial proverbs in particular, the history of proverbs books in the cultural scene in the Islamic West, and the historical value of folk proverbs, with a warning about the contemporary readings that this source race was exposed to, some of which did not understand the general context of the composition structure of Andalusians Moroccans in this category of sources, so they reduced the creativity of the people of the Islamic West in this regard, and denied them all renewal, or called popular literature the mark of inferiority, as if scholarly literature is the only decisive factor in reading the civilized history of nations, which we tried to deny by highlighting the added value of the vernacular proverb in Refining the historian’s operation mechanisms.

Publié dans la revue: مجلة عصور الجديدة