Folie Et Sacré : Deux Manifestations Du Surréalisme Dans Les Textes Africains

Résumé: Le présent travail est consacré à l’étude de la problématique de la folie et du sacré dans deux aires culturelles à savoir l’Afrique noire et le Maghreb à travers la pensée surréaliste. Notre travail concerne la manifestation de la folie dans Moha le fou Moha le sage et le sacré dans Les Interprètes. Les deux textes semblent présenter une approche surréaliste du monde basée sur le fonctionnement réel de la pensée africaine et ce, grâce à l’association d’idées, d’images, de symboles et de mythes. En s’inscrivant dans le courant surréaliste, les deux textes africains ont rompu avec les normes établies par la logique, et font, du même coup, émerger l’ordre de la non contradiction. Ben Jelloun dans le texte Moha le fou Moha le sage instaure l’étrangeté et la confusion dans le but de déstabiliser et désorienter la norme. Moha le fou Moha le sage permet de déjouer les contraintes du discours officiel et de rendre manifeste l’ambiguïté des discours ambivalents, d’où le nom dont le personnage est affublé, Moha le fou, Moha le sage. Le texte des Interprètes de Wole Soyinka est caractérisé par la présence d’un imaginaire à portée mythique. Les personnages des Interprètes vivent dans un «entre-deux» où se mêlent sans s’exclure le sacré et le profane. Aucune distinction ne peut être faite entre ces deux concepts ; ils forment une seule et même unité. Ainsi, la folie et le sacré sont deux notions qui fonctionnent dans nos textes comme des invariants structuraux et non plus comme des thèmes. La figure du fou ne prend sa véritable expression que dans le discours de la sagesse. Quant au sacré, il est vécu comme l’expression d’une pensée logique autre. C’est pourquoi, nous ne pouvons pas parler de folie, de déraison, de délire, de sacré ou de profane chez les personnages africains. De ce fait les deux écrivains projettent la représentation de cette réalité et tentent de l’organiser en une fiction où la dimension mythique et symbolique est dominante.

Publié dans la revue: Insaniyat