فلسفة الولاء عند جوزايا رويس

Résumé: يتصف الفرد بالولاء أولا إذا كانت لديه القضية التي يتجه بولائه لها، وثانيا عندما يهب نفسه لخدمتها طواعية. وثالثا عندما يعبر عن هذا الإخلاص والتفاني للقضية، بطريقة عملية مقبولة وبخدمة القضية بصورة فعالة ودائمة. وبالتالي يكون إخلاص الفرد نابعا من ذاته فيختار ولائه ويتمسك به في جميع الأحوال ولا بد من ترجمة إخلاصه ترجمة عملية، وعندما يقوم بعمل لا بد أن يكون في خدمة قضيته، ويؤكد "رويس" أن الولاء لم يكن أبدا مجرد عاطفة، كما تتضمن خدمة الولاء نوعا من الاستسلام وخضوع رغبات الفرد الطبيعية للقضية، وعندما يخدم الفرد قضيته لا يتبع رغباته فقط، وإنما يتخذ من قضيته مرشدا له، إذ ترشده قضيته لما ينبغي القيام به، وعليه هنا أن ينفذ الفعل، وفي النهاية لابد أن يكون الإخلاص كاملا لكن رويس تراجع عن مفهوم الولاء الأول واستبدله بمفهوم ثان حيث يعرف الولاء على أنه "الرغبة في إظهار البديل والتعبير عن الوحدة الواعية فوق نمط الإنسانية في نمط أفعال وأعمال الذات الفردية". An individual is loyal first if he has the cause to which he is loyal, and secondly when he gives himself up to serve voluntarily. Thirdly, when this sincerity and dedication to the issue is expressed, in an acceptable and practical manner and in serving the cause effectively and permanently. Thus, the loyalty of the individual stems from himself and he chooses his loyalty and adheres to it in all cases and must be translated into a practical translation, and when he does a work must be in the service of his cause, Royce stresses that loyalty was never merely an emotion When the individual serves his cause, he does not only follow his wishes, but takes his case as a guide, as his case guides him to what should be done, and here he must implement the act, and in the end must be complete sincerity but Royce retracted the concept The first allegiance was replaced by a second concept, where loyalty is defined as "the desire to praise R alternative expression of conscious unity over the human pattern in the pattern of acts and acts of individual self " .

Publié dans la revue: المدونة