المجتمع البدوي ودوره في نشأة العصبية عند ابن خلدون – دراسة نظرية تحليلية من خلال المقدمة-

Résumé: الملخص : يتلخص هذا المقال لدراسة نظرية حول المجتمع البدوي عند ابن خلدون ودوره في نشوء العصبية كظاهرة اجتماعية سياسية، كما نوضح من خلاله على أن ابن خلدون يعتبر أول من تحدث عن علم اجتماع البدوي هذا الفرع من فروع علم الاجتماع العام الذي يهتم بدراسة ظاهرة البداوة في المجتمعات العربية، وهو يرى أن شرط نشؤ العصبية هو المجتمع البدوي أو العمران البدوي كما يسميه بصفة عامة والقبيلة بصفة خاصة، وذلك من خلال نصوصه في المقدمة كقوله:..في أن سكنى البدو لا يكون إلا للقبائل أهل العصبية» ولهذا حاولنا تحليل النصوص التي يتحدث فيها عن هذه الظاهرة وعلاقتها بالحياة البدوية. إذن المقال عامة جاء لوضح ويجدد الخلدونية من خلال تحليل نصوص مقدمة ابن خلدون في إثراء البحث العلمي النظري في علم اجتماع البدوي كما يوضح للكثير من المهتمين بمجال الدراسات الخلدونية خاصة وعلم اجتماع عامة في أن البداوة والعصبية والقبيلة عناصر أو عوامل أساسية لا يكتمل الواحد منها إلا بالثاني. Astract—This article is meant to study a theory about the Bedouin society as seen by Ibn khaldoun and the role it plays in the emergence « lassabia » of tribal sectarianism as a social and political phenomenon .we shall according by explain haw Ibn khaldoun was the first to speak about the Sociologiy of the Bedouin which is considered as one of the branches of general sociology. It is interested in the study of the Bedouin societies phenomenon. Ibn khaldoun considers that the Bedouin society and tribalism in particular are the main criterion for the emergence of sectarianism . his texts in “Al-Mukhadima” are indicative of such an approach. He says:”the Bedouin hause (home) is only for the tribes, people of sectarianism “.In aur study, we try to analyse the texts in which he tackles this phenomenon and its relation with the Bedouin life. Therefore, this article aims at shedding light on Ibn khaldoun’s approach this is done through analyzing texts in “Mukadima Ibn khaldoun “which enrich theoretical scientific study in relation with Bedouin Sociologiy. Moreover, all those who are interested in Ibn khaldoun in particular and Bedouin sociology in general have the opportunity to understand how Bedouin and sectarianism along with tribalism are interrelated and complementary.

Publié dans la revue: افاق فكرية