العلاقات الحضارية بين الذات والآخر في رحلة الرابي بنيامين بن يونة التطيلي النباري الأندلسي

Résumé: شكل الشغف بالعالم خارج مملكة الإسلام محركا للرحالة المغاربة القدامى، حذا بهم إلى اختراق المسافات لاكتشاف هذا العالم ومعرفة ساكنيه؛ فقد كانت الأندلس بيئة خصبة لتطور الوعي الهوِيَّاتي، فنبغ منها رحالون قاموا برحلات ودونوها في فترات من التاريخ شكلت منعطفات حاسمة في مسار ومصير سكان مملكة الإسلام، خاصة من جانب الصراع المحتدم على الهوِيَّة. لذلك سيسلط هذا البحث الضوء على واحد من أهم الرحالين الأندلسيين، قام برحلة في ظرف تاريخي حرج طبع رحلته بطابع الهوِيَّة، وانقسمت الرؤيـة فيها بين وعي الذات ووعي الآخـر؛ ذلك هو الرابي بنيامين بن يونة التطيلي (ت569ه)، الذي خرج من الأندلس في رحلته إلى المشرق، غداة سقوط مدينة سرقسطة بأيدي المسيحيين الإسبان، بعد أن كان ينعم فيها هو وبنو جنسه من اليهود بطيب العيش في كنف الحكم الإسلامي. لقد تجشم الرحالة في هذه الرحلة المشاق، وركب الصعاب لاستطلاع أحوال إخوانه من اليهود المشتتين في البلدان، تنقيبا عن المستقر الآمن، بعد تهاوي دولة الأندلس وسقوط مدنها الواحدة تلو الأخرى، فعبَّرت هذه الرحلة بوضوح عن جدلية العلاقات الحضارية بين الشعب اليهودي وبقية الشعوب الأخرى التي تمكن الرحالة من معاينتها. La passion pour découvrir le monde en dehors du royaume de l'Islam fut une motivation pour les anciens voyageurs maghrebins. L'Andalousie était un environnement fertile pour le développement de la conscience identitaire, dont il y avait des voyageurs qui faisaient des voyages et les écrivaient dans des périodes de l'histoire qui constituaient des moments décisifs dans le cours et le destin des habitants du Royaume de l'Islam, en particulier du conflit qui fait rage sur l'identité. Par conséquent, cette recherche mettra en lumière l'un des voyageurs andalous les plus importants, qui a fait un voyage à un moment historique critique qui a marqué son voyage avec le caractère de l'identité, dont la vision en elle était divisée entre la conscience de soi et la conscience de l'autre. C'est le rabbin Benyamin Ibn Yona al-Tatili (Benjamin de Tudela mort en 569 Hijri), qui a quitté l'Andalousie pour son voyage vers l'Est, au lendemain de la chute de la ville de Saragosse aux mains des chrétiens espagnols, après que lui et sa race de juifs aient eu le plaisir de vivre dans le Royaume de l'Islam. Le voyageur a traversé des épreuves pour explorer les conditions de vie de ses compatriotes juifs dispersés dans le monde, à la recherche d'un endroit sûr, après l'effondrement de l'État d'Andalousie et la chute de ses villes une par une, de sorte que ce voyage a clairement exprimé la dialectique des relations civilisationelle entre le peuple juif et le reste des autres peuples.

Publié dans la revue: مجلة كفاية للغة والأدب