Keynote Address : American Studies Intercultural Perspectives / Etudes Américaines Perspectives Interculturelles

Résumé: Résumé: il a cinq ans, pour expliquer vers quel monde nous allions après la l'effondrement de l'Empire soviétique et la fin de la guerre froide, le professeur Américain Samuel Huntington de l'Université d'Harvard, dans un retentissant article, affirmait'. " Dans le monde nouveau, les conflits n'auront pas essentiellement pour origine l'idéologie ou l'économie. Les grandes causes de division de l'humanité et les principales sources de conflit seront culturelles. Les Etats-nations continueront à jouer le premier rôle dans les affaires internationales, mais les principaux conflits politiques mondiaux mettront aux prises des nations et des groupes appartenant à des civilisations différentes. Le choc des civilisations dominera la politique mondiale" Il poursuivait encore.' le sentiment d'appartenance à une civilisation va prendre de plus en plus d'importance dans l'avenir, et le monde sera dans une large mesure façonné par les interactions de 7 à 8 civilisations majeures: à savoir, les civilisations occidentale, confucéenne, japonaise, islamique, hindouiste, slave-orthodoxe, latino-americaine et, peut-être, africaine. Les plus importants conflits à venir auront lieu le long des lignes de fracture culturelles qui séparent ces civilisations' Et de dresser une vision Orwellienne d'un monde où l'Occident affronterait une Chine superpuissante et un Islamisme résurgent. De telles simplifications politiques, et ce découpage des frontiìeres civilisationnelles ne semblent pas résister aux mutations profondes qui traversent le monde à la veille du troisième millénaire. Il s'agit dans le monde multicuturel, multiracial, multipolaire qui se met en place, de sortir de nos régistres unilatéraux et d'établir une communication véritablement réciproque avec les autres sociétés et les autres cultures. Dans ce nouveau monde ou l'accès à "l'éducation virtuelle" va se généraliser, il est impératif de ne pas se contenter d'être des consommateurs passif du "savoir virtuel" et d'apporter notre contribution quant à la production de ces savoirs surtout quand ils portent directement sur nos sociétés. Et l'universitaire peut jouer le rôle qui est fondamentalement le sien, celui de passeur entre différentes cultures. Suivent des exemples de contribution que nos historiens, nos politologues, nos historiens de l'art peuvent apporter au dialogue des cultures dans un contexte algéro-américain.

Publié dans la revue: IMAGO Interculturalité et Didactique