ثورية المنطق الجدلي الهيجلي والتفكير النقدي عند ماركيوز من خلال كتابه (العقل والثورة)

Résumé: ملخص: لأن المهمة التقليدية والأولى للفلسفة هي النقد، وأن فلسفة هيجل المثالية هي فلسفة عقلية أساسها التفكير الجدلي. ولأن "هربرت ماركيوز" يعترف بأن دافعا لتأليف كتابه "العقل والثورة" كان من أجل إحياء ملكة عقلية هي "التفكير النقدي"؛ والذي يتعلق بالقدرة على التفكير السلبي . ولأنه إلى جانب هذا كلّه؛ يذهب إلى تأكيد امتناع الحقيقة إلا في إطار التفكير الجدلي الذي يعبر عن النظرة الكلية للوقائع. حيث ترتبط الذات فيها بالموضوع، وتلتقي القيمة فيها بالواقع. و لما كان: التفكير عند هيجل في أساسه سلب، فإن السعي من جانب" ماركيوز" لإعادة الفلسفة لمهمتها الطبيعية (النقدية) من خلال إحياء ملكة التفكير النقدي بما هو سلب لكل واقع معطى، يتجه نحو نقطة ارتكاز أساسها فلسفة هيجل. والهدف من هذه الدراسة إذا؛ هي محاولة توضيح الكيفية التي برّر" ماركيوز" بها ثورية فلسفة هيجل و إبراز أهمية المنطق الجدلي الهيجلي كتفكير نقدي سلبي بوصفه ثورة على الواقع اللامعقول. Apstract Because the traditional task of philosophy is criticism, and Hegel’s ideal philosophy is a mental philosophy based on dialectical thinking, and because “Herbert Marcuse” acknowledges that the motive for writing his book “Mind and Revolution” was to revive a mental skill of “critical thinking”; That is, the ability to think negatively. Besides all this, he affirms the truth’s reluctance only in the context of controversial thinking reflecting the overall view of the facts, where the self is connected to the subject and the value meets the reality. And when Hegel’s thinking was basically negative; then Marcuse sought to restore philosophy to its natural (critical) mission is done by reviving the skill of critical thinking. It tends to build on Hegel’s philosophy. This study aims to highlight how Marquise justified Hegel’s revolutionary philosophy and the importance of Hegel’s argumentative logic as negative critical thinking and as a revolution over absurd reality

Publié dans la revue: مجلة الواحات للبحوث و الدراسات