يناير” حقيقة أم مغالطة تاريخية: أو الحقيقة بين الرواية الشفوية والكتابة التاريخية

Résumé: بداية من الثمانينات تعالت أصوات في الجزائر منادية بإعادة الإعتبار للهوية الأمازيغية لغة وثقافة ، وقد تكللت هذه المطالب بترسيم يوم 12 جانفي من كل سنة ، بداية من سنة 2019 يوم عطلة رسمية مدفوعة الأجر، ويوافق هذا اليوم الإحتفال ب" يناير"" وهي كلمة امازيغية تعني بداية السنة. وقد نشأ التقويم الأمازيغي حديثا (سنة 1980)، و اتّخذ واضعُوا هذا التقويم سنة جلوس الفرعون"شيشنق" (شوشنق) على عرش مصر سنة 950 ق.م، نقطة ثابتة لبداية التقويم الأمازيغي. ويرتبط الإحتفال ب "يناير" في الذاكرة الشعبية في الجزائر ، بتخليد انتصار شيشنق الأمازيغي على الفرعون رمسيس الثالث في نواحي تلمسان( بالجزائر) ، ومسيرته بجيشه على مصر وحكمها ... وبالتالي فان شيشنق هو الشخصية الرمز للأمازيغ التي اختارها واضعوا التقويم ، وجلوسة على عرش الفراعنة هو الحادثة المهمة في التاريخ الأمازيغي . فما مدى صدق هذه الرواية ؟ وهل يمكن الإستناد اليها فنعتبرها حقيقة تاريخية ، ونجعلها حجر الأساس في ترسيم هذا العيد والإحتفال به؟ وهل فعلا شيشنق جدير بهذا التشريف؟. « Yannayer » fact or historical fallacy: between oral narration and historical studies From the beginning of the eighties, voices in Algeria began calling for the re -consideration of Amazigh identity as a language and culture. These demands culminated in the delineation of January 12 of each year, starting from 2019 on a paid public holiday. This day coincides with the celebration of "yannayer" Means the beginning of the year.in tamazigh language. The modern Amazigh calendar was created in 1980, and the authors of this calendar took the year of the sitting of the pharaoh sheshenq ( shoshenq) on the throne of Egypt in 950 BC, a fixed point for the beginning of the Amazigh calendar. The celebration of "yannayer" in the popular memory of Algeria, is associated with the commemoration of the victory of the Amazigh sheshenq against Pharaoh Ramses III in the areas of Tlemcen (Algeria), and his march with his army over Egypt and its rule. Thus, sheshenq is the character chosen by the Amazigh, and sitting on the throne of the pharaohs is the important incident in Amazigh history, how true is this novel? Is it possible to rely on it as a historical fact, and make it the cornerstone in the delineation of this feast and celebrate it? Is sheshenq worthy of this honor?

Publié dans la revue: مجلة العلوم الإنسانية