الاستقراء التاريخي في نقد التوراة

Résumé: لقد انشغل الكثير من الفلاسفة و رجال اللاهوت بفحص الأناجيل ،و كانت تعاليم العهد القديم أكثرها عرضة للمساءلة ،لكن نقد التوراة على ضوء منهج الاستقراء التاريخي ،كان مشروعا فريدا وضع أسسه الفيلسوف المسلم ابن حزم الأندلسي ( 384 ه – 456 ه ) ،في إطار دفاعه عن الدين الإسلامي ،و سار على خطاه موسى بن ميمون القرطبي الأندلسي ( 1135 م _ 1204 م ) ،كمحاولة لتطهير التوراة من الدنس الذي لحق بها ،و اكتملت معالم هذا العلم مع الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا ( 1632 م _ 1677 م ) الذي تأثر بمعلمه موسى بن ميمون ،حيث اهتم سبينوزا بفحص أسفار العهد القديم وفقا لمنهج الاستقراء التاريخي لكن غرضه كان النقد لإزالة طابع القداسة عنها . و بالإشارة إلى هذه النماذج يتضح أن المنهج العلمي في دراسة الكتب المقدسة مثله مثل أي إنتاج فكري ،لم يوجد من العدم ،فالفكر الإنساني حلقات متصلة تساهم كل مرحلة في بناء المرحلة التي تليها. Many Philosophers and Teologians have been busy exanining the gospels , and the teachings of the old testament were the most accountable , but the criticism of the Torah in light of method of historical induction was a unique project that was established by the Muslim philosopher Ibn Hazm Al-Andalusi within the framework of his defense of the Islamic religion . and Musa Bin Maimon Al-quartubi followed as an attempt to purify the Torah from the filth that was attached to it . the milestones of this science were completed with the Dutch philosopher Baruch Spinoza who was influenced by his mentor Maimonides , so Spinoza took care of examining the old testament according to the method of historical induction but his purpose was the criticism in order to remove the character of holiness from it . With reference to these models it becomes clear that the scientific method in the study of holy books just like any intellectual production did not exist out of nowhere as human thought is continuous links that contribute to each stage in building the next stage .

Publié dans la revue: مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية