الضرر ومقدار تعويضه في القانون العماني

Résumé: هدف البحث الحالي إلى الوقوف على الضرر، ومقدار تعويضه في القانون العماني.المنهج: تم اتباع المنهج الوصفي التحليلي. النتائج:يأخذ المشرَّع العماني بما أقرته الشريعة الإسلامية من وجوب مساءلة محدث الضرر، أو من يتولى تربيته، ورعايته والإشراف عليه؛ وذلك من أجل تعويض المضرور، جراء ما لحق به من ضرر. كما يحق للشخص المصاب بأضرار على اختلافها المطالبة بالتعويض جبراً للضرر الذي لحقه جراء الفعل الضار، كما ينتقل ذلك الحق إلى ورثة المضرور بعد وفاته. كذلك فإن الضرر المحقق هو الضرر الذي وقع فعلاً أو الذي سيقع مستقبلاً، ولكنه لا محالة واقع وهو يختلف عن الضرر المحتمل الذي لا يصلح أساساً للتعويض. التوصيات: يوصي الباحث بأهمية توحيد الرؤى حول القوانين المدنية في الدول العربية فيما يتعلق بالضرر وأركانه وقواعده. وأهمية توافق القوانين العربية مع ما قررته الشريعة الإسلامية في مسألة جبر المضرور عما لحقه من ضرر، وكذلك في شأن تقدير الأروش في الجروح والإصابات بحسابها من منطلق الدية الكبرى وفقالً للقواعد الشرعية. The aim of this research is to determine the damage, and the amount of compensation in Omani law. Method: The descriptive analytical method was followed. Consequences: The Omani legislator takes into account what the Islamic Sharia has approved of the obligation to hold the person responsible for the harm accountable, or whoever is responsible for his upbringing, care and supervision; In order to compensate the injured, as a result of the damage suffered by him. The person affected by various damages has the right to claim compensation for the damage he sustained as a result of the harmful act, and this right is transferred to the heirs of the injured after his death. Likewise, the achieved damage is the damage that has actually occurred or will occur in the future, but it is inevitably a reality and it differs from the potential damage that is not suitable as a basis for compensation. Recommendations: The researcher recommends the importance of unifying visions about civil laws in Arab countries with regard to harm, its elements and rules. Also, the importance of compatibility of Arab laws with what the Islamic Sharia has decided on the issue of reparation for the harm suffered, as well as in the matter of estimating the aroush in wounds and injuries by calculating them from the point of view of the major blood money (Diyya) and according to the legal rules.

Publié dans la revue: مجلة الصدى الدراسات القانونية والسياسية