عولمة النص الجنائي وأثرها على خصوصية التشريع الجنائي الإسلامي

Résumé: إثر اعتلاء الولايات المتحدة كرسي القيادة العالمي، استأثرت بتوجيه هيئات أممية ومنظمات دولية وفق نظامها الرأسمالي ذي النزعة الفردية، وبعد تبني حالة التضامن الدولي في العلاقات الدولية، ارتقى الفرد وصار موضوعا من مواضيع القانون الدولي، وإثر تسلُّل بوادر التدويل إلى الدساتير، لم يتردد المجتمع الدولي من خلال نصوص الشرعة الدولية وكافة المواثيق الدولية التي تعنى بحقوق الإنسان في أن يقدم للقانون الجنائي الوطني السياسة الجنائية والقوالب القانونية التي ارتضاها، وذلك من خلال التزامات دولية تحث على إنفاذ التجريم أو رفعه بما يتوافق والقواعد الدولية الآمرة حفاظا على المصالح المشتركة، وتفاديا لحصول تصادم بين المعايير والأنظمة والقواعد الدولية والوطنية. لم تسلم خصوصية التشريع الجنائي الإسلامي من هذه الموجة، فباسم حماية حقوق الأقليات تسللت القوانين الوضعية إلى كثير من البلاد الإسلامية، وشن الهجوم على أحكامه التي أخذت في التلاشي رويدا رويدا لتَهَلْهُلِ ميزان القيم الاجتماعية. ولا تزال نصوص التجريم والعقاب التي تجد لها أصولا دينية، محل شدّ ومدّ بين الدول الإسلامية وأشخاص القانون الدولي، وذلك لحتمية مواءمة المصالح الجديرة بالحماية في القوانين الجنائية الوطنية مع المواثيق والمعاهدات الدولية المصادق عليها، كون العولمة تطمح لأن يتبنّى العالم الإسلامي مبادئ المذهب الفردي، ويصير جزءا لا يتجزأ من المنظومة العالمية. Upon the United States acquisition of the world's leadership, it individually took the act of directing international bodies and organizations according to their individualistic capitalist system, and after adopting a state of international solidarity in international relation, the human subject has raised and become a subject of international law. Following the permeation of internationalization signs into the constitutions, through texts of the international Bill of human rights and all international agreements that serve human rights; the international community did not hesitate to provide the national criminal law with its desired criminal policy and legal templates through international commitments that urge criminalization enforcement or decriminalization corresponding to international jus cogens, to preserve common interests and to avoid a clash between international and national norms and regulations. The specificity of Islamic criminal legislation has not been spared by this wave. On the grounds that minorities' rights are preserved, positive laws have insinuated into many Muslim countries, an attack was launched against its provisions that have slowly faded to agitate the balance of social values. The provisions of criminalization and punishment of religious origins continue to be a subject of tension between Islamic countries and the people of international law, due to the necessity of aligning it with protected interests in national criminal laws along with ratified international conventions and treaties, since globalization aspires to the adoption of the principles of individualism by the Islamic world to become an integral part of the global system.

Publié dans la revue: