القياس الاستثنائي وتوسيع ابن سينا لنظرية القياس الشرطي

Résumé: ملخص الغرض من هذا المقال تفنيد دعوى خلاصتها أننا لا نجد لابن سينا شيئا جديدا يضيفه إلى ما ذكره الرواقيون في نظرية القياس الشرطي، فمنطق صاحب الشفاء ليس سوى نسخة طبق الأصل للمنطق اليوناني القديم عموما. وفي المقابل إثبات أطروحة مفادها أن ابن سينا تجاوز مجرّد القدرة الهائلة على استيعاب منطق المدرسة الرواقية، إلى المساهمة في تطوير المنطق الصوري وإثراء نظرية الاستنتاج بواسطة القضايا الشرطية، وذلك لأنه توسع في أنواع القضايا الشرطية المركبة، فذكر قضايا شرطية أكثر تركيبا، وذكر أقساما من القياس الاستثنائي لم يعرفها الرواقيون، وقرر أن القضية الاستثنائية لا تكون حملية فقط، بل تكون شرطية كذلك، وأضاف روابط منطقية هي أساس الكثير من الأنساق في المنطق الرمزي المعاصر، وأقام نظرية القياس الاستثنائي على صورة نسق استنباطي. Abstract The purpose of this article is to refute the claim that we do not find anything new for Ibn Sina, to add to what the Stoics mentioned in the theory of hypothetical syllogism. The logic of the owner of al-Shifa is nothing but an exact copy of the ancient Greek logic in general. On the other hand, proving the thesis that Ibn Sina went beyond just the enormous ability to absorb the logic of the Stoic school, to contribute to the development of formal logic and enrich the theory of deduction by means of conditional propositions, because he expanded on the types of complex conditional propositions, so he mentioned more complex conditional propositions, and he mentioned sections of exceptional Syllogism The Stoics did not know the exceptional, and he decided that the exceptional proposition is not only predicate, but also conditional, and he added logical connections that are the basis of many systems in contemporary symbolic logic, and he established the theory of exceptional Syllogism in the form of a deductive system.

Publié dans la revue: الاكاديمية للدراسات الاجتماعية و الانسانية