Représentations Symboliques Et Imaginaires De La Femme Dans L’œuvre De Djamel Allam

Résumé: La chanson reproduit l’idéologie, la politique et la culture d’une société donnée. La chanson kabyle (ou la poésie chantée) est considérée depuis le tout début, comme reflet de la société amazighe (kabyle), car « elle est le type d’expression le mieux placé pour évoquer, informer, renseigner et retraduire mieux la sensibilité collective ». Le chanteur qui véhicule ces poèmes a le statut d’« aḥeddad n wawal» (le forgeron de la parole et de la langue), le détenteur d’un savoir vertueux, d’une langue soignée et propre tel un jeune homme qui a pu avoir accès à « taqbaylit » ou le génie de la parole qu’il lui donne le droit de s’exprimer dans « tajmaεt » (la djamaa traditionnelle). Le chanteur kabyle a toujours su reproduire la mémoire collective (commune), l’opinion et la culture de sa société; comme nous allons le voir, ci-bien, dans les chansons de Djamel Allam.

Publié dans la revue: Ussnan